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¿Cuántos kilos de mineral vale una vida indígena?

[Por: Gabriel dos Anjos Vilardi | IHU]

Si  Gilmar Mendes  deja que su espíritu ruralista hable más fuerte que sus largos años de constitucionalista, pasará a la historia como el Juez-Verdugo de los Pueblos Indígenas. Tiñendo su toga con sangre indígena inocente, será conocido como el que vendió a 305 pueblos diferentes por unas cuantas toneladas de mineral: el Ministro de Minería. En unos años los  Pueblos del Buen Vivir  se convertirán en pueblos malditos, esclavos del  capital neoextractivista  y habitantes de  necroterritorios  completamente contaminados y sin vida. El artículo es de  Gabriel dos Anjos Vilardi , jesuita, licenciado en Derecho por la PUC-SP y licenciado en Filosofía por la FAJE. Es estudiante de maestría del PPG en Derecho de Unisinos y forma parte del equipo del  Instituto Humanitas Unisinos –  IHU…

 

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Imagen: https://es.mongabay.com/2018/01/venezuela-arco-minero-indigenas/

La Cuaresma es un tiempo propicio para convertirnos al Reino

[Por: Pedro Pierre]

“En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria…”

 

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Felipe, uno de los Siete

[Por: Eduardo de la Serna]

La nota pasada hicimos referencia a Felipe, uno de los Doce, pero – como dijimos – hay otro Felipe en el grupo de Jesús que merece que le dediquemos nuestra mirada. Según Hechos de los Apóstoles, como la comunidad de los seguidores crecía, las viudas de los “griegos” no fueron correctamente atendidas, lo que causó algunos malos momentos (6,1). Con este motivo, los Doce, eligieron Siete (6,3). Originalmente se esperaba que “sirvieran las mesas” (6,2; como “servicio” en griego se dice “diakonía” algunos pensaron, erróneamente, que se trató de los primeros diáconos). Sin embargo, muy pronto se verá que estos siete también se dedican a la predicación; de hecho, lo que se busca de estos “Siete” es que sean “de buena fama, llenos del espíritu y de sabiduría” (6,3) y les imponen las manos luego de hacer oración (6,6) algo que excede lo que se espera de quienes sólo se dedican a servir las mesas. De la mayoría de estos (como de la mayoría de los Doce) sólo sabemos el nombre, sólo conocemos – por Hechos de los Apóstoles – más detalles sobre Esteban y Felipe. Para ser más claros, en Hch 21,8 a Felipe además se lo llama “evangelista”…

 

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Fogueira santa

[Por: Júlio Lázaro Torma]

Venho através desta manifestar o meu apoio em defesa do mandato popular da Vereadora Fernanda Miranda. Que mais uma vez, vem sendo vítima das forças reacionárias e do atraso. Forças estas,que demonstram mais uma vez o seu mau caratismo e hipocrisia. Na qual demonstram que eles tem misógenia e medo das mulheres e de mulheres. Não aceitam o protagonismo feminino.Que ameaça o machismo estrutural,patriarcal que quer ver a mulher submissa ou melhor que estejam fora da política e do parlamento…

 

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Imagem: https://psolrs.com.br/2025/03/07/pelotas/nota-de-solidariedade-a-vereadora-fernanda-miranda/

Francisco, la fraternidad y los movimientos populares: hacia una hermenéutica práctica de la esperanza

[Por: Matías Mattalini | Revista Contrafilo]

La fraternidad como principio rector y programático se ha puesto nuevamente en vigencia, en gran medida –aunque no exclusivamente– a   partir de la encíclica “Fratelli Tutti. Sobre la Fraternidad y la Amistad Social” que el Papa Francisco publicara en el año 2020 en un tiempo marcado por la pandemia del COVID-19.

 

Según Domenech (2004) la primera que pronunció el término fraternidad con impulso metafórico fue Aspasia de Mileto, conocida por ser la maestra de Pericles. Se trata de una mujer extranjera en Atenas, procedente de la actual Turquía. Su nombre, según una interpretación, significa “la bella bienvenida”. Su familia contó con recursos económicos importantes, lo cual derivó en una muy buena educación para Aspasia. Es de notar que en la escuela que se formó, perteneciente a las ciudades jonias, los niños y las niñas compartían un espacio de aprendizaje común, es decir en condiciones relativas de igualdad. Se dice que llegó a Atenas alrededor del 450 y podemos conocer algo de su pensamiento por medio de Plutarco -quien escribió la vida de Pericles- y por Platón quien transcribe un discurso que atribuye a la propia Aspasia en su diálogo titulado Menéxeno. El discurso incluye la “philadelphia” como expresión. La misma puede traducirse como “amor fraternal”. Se trata de una palabra compuesta: por un lado φιλος (philos) que significa “amigo” o “amor” y  αδελφός (adelphos) que puede asumirse como “hermano” (o incluso como el que comparte el mismo vientre, porque δελφuς se traduce como vientre). Teniendo en cuenta esta etimología se puede comprender con más sentido las palabras de Aspasia…

 

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Presentación virtual del libro: “Más allá del muro de la vergüenza”

[Por: CEP – IBC]

El Centro de Estudios y Publicaciones y el Instituto Bartolomé de las Casas invitan a la presentación virtual del libro “Más allá del muro de la vergüenza”, que tendrá lugar el próximo 13 de marzo…

 

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Comentarios bíblicos: Los dirigentes de la comunidad deben pasar por el filtro de la fidelidad

[Por: Eduardo de la Serna]

Tres pequeñas parábolas manifiestan sencillamente cómo se espera que se viva en el seno de la comunidad, especialmente quienes tienen responsabilidades en la misma…

 

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Nuevo libro: “Sobre el compromiso social de los laicos”

[Por: Diego Pereira]

Con gran alegría recibo hoy la noticia de que ya está a la venta mi nuevo libro “SOBRE EL COMPROMISO SOCIAL DE LOS LAICOS. Problemas y desafíos actuales”, editado por Buena Prensa de México (el segundo libro publicado con la editorial)…

 

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Invitación: Primer Ciclo 2025 “Política y Compromiso Cristiano”

[Por: CEDIDOSC]

El Centro de Estudios y Difusión de la Doctrina Social Cristiana (CEDIDOSC) invita al primer ciclo 2025: “Política y compromiso cristiano”, con la participación de Fernando Pereira y Carmelo Vidalin…

 

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“‘Sigo Aquí’ ha desinflado el golpe actual”, afirma Leonardo Boff

[Por: Brasil 247]

Brasil ganó, por primera vez, el Oscar a la Mejor Película Internacional con “Todavía estoy aquí”, dirigida por Walter Salles. La inédita victoria no sólo marcó la historia del cine nacional, sino que reavivó el debate sobre la memoria de la dictadura militar en el país. El impacto de la película fue destacado por el teólogo Leonardo Boff, quien, en una publicación en las redes sociales este lunes (3), afirmó que la producción “vació el golpe actual”…

 

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