[Por: Oscar Ranzani | Página 12 – IHU]

El psicoanalista español analiza la catástrofe climática como un síntoma de nuestro tiempo y advierte sobre un sistema que ha transformado el consumo y la gratificación instantánea en una obligación. Freud , Lacan y la negación como respuesta social.

La crisis climática encierra una profunda paradoja : nunca antes se había contado con tanta información sobre el deterioro del planeta, y sin embargo, la humanidad sigue avanzando en una dirección que sabe que es destructiva. Sabe que el calentamiento global se acelera, que los recursos naturales no son infinitos, que se está perdiendo biodiversidad y que las consecuencias ya forman parte de la vida cotidiana. Pero saberlo no basta. ¿Qué lleva a las personas a ignorar el problema, a posponer decisiones y a mantener formas de producción y consumo que ponen en peligro sus propias condiciones de vida?

En *La locura del progreso : Un psicoanalista escribe sobre el cambio climático*  (Xoroi Edicions), el autor español Josep Maria Panés propone abordar esta contradicción desde una perspectiva inusual: el psicoanálisis. Su hipótesis es que la crisis ecológica no puede entenderse únicamente como un problema científico, tecnológico o político. Es también un síntoma de nuestro tiempo, una manifestación de una dinámica social impregnada de una sensación de «ausencia de límites»: producir más, consumir más, acumular más, crecer indefinidamente en un planeta que, por definición, tiene límites.

Inspirándose en Freud y Lacan , Panés establece un diálogo entre conceptos como la pulsión de muerte, el deseo, la ansiedad, el placer y el malestar en la cultura y la emergencia climática . El capitalismo contemporáneo, argumenta, no se limita a ofrecer objetos para satisfacer necesidades: produce una insatisfacción perpetua y transforma el consumo en un medio privilegiado de gratificación instintiva. El problema radica en que esta lógica no solo agota a los individuos, sino también los recursos del planeta. La devastación ambiental y el deterioro de los lazos sociales son dos caras de la misma moneda.

Uno de los conceptos centrales del libro es “no querer saber”. No se trata de ignorancia o falta de información: ante una realidad muy angustiosa, surge una resistencia subjetiva al conocimiento que obliga a las personas a cambiar su forma de vida.

El reto no consiste en encontrar una fórmula mágica para salvar el planeta desde la consulta. El propio autor advierte sobre las limitaciones del psicoanálisis. Se trata, de una manera más modesta, pero radical, de intentar comprender qué mantiene a los seres humanos atrapados en una lógica que amenaza con destruir aquello de lo que dependen para sobrevivir. Y de rescatar, frente al fatalismo, la posibilidad de establecer límites allí donde el capitalismo parece haber transformado el «más» en una exigencia permanente.

La entrevista es de  Oscar Ranzani y fue publicada por Página|12 el 16 de agosto de 2026…

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