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Noticias Iglesia Internacional: 3 al 10 de marzo de 2025 (Suplemento)

[Coordina: Cecilia Tovar | Instituto Bartolomé de las Casas]

Este 15 y 16 de marzo se conmemorará el quinto aniversario de la pascua de Mariano Puga, cura obrero chileno cuya vida estuvo marcada por su compromiso con los pobres, la defensa de los derechos humanos y su profundo amor por la Iglesia. A cinco años de su partida, las comunidades con las que trabajó, recuerdan su testimonio que ha sido hasta hoy, un faro de inspiración para quienes sueñan con una Iglesia profética, encarnada en las luchas y esperanzas de los excluidos…

 

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O desejo de morte do Papa Francisco

[Por: Júlio Lázaro Torma]

Nos últimos dias, estamos acompanhando com dor e preocupação a internação do Papa Francisco na Clinica Gemelli. Ao mesmo tempo em que estamos na ” Oração fervorosa da Igreja subia continuamente até Deus, intercedendo em favor dele” (At 12,5).

 

Temos visto via redes digitais, muitas desinformações sobre o seu estado de saúde. Alguns destes sensacionalistas já declaram fake  news, sobre sua morte ou teoria da conspiração em que teria já morrido e o Vaticano, está escondendo e revelaria num tempo oportuno.…

 

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Tras el Litio de Bolivia

[Por: José A. Amesty Rivera]

La destacada periodista argentina y politóloga internacional Stella Calloni, corresponsal del periódico La Jornada de México, y autora del libro de investigación Operación Cóndor, pacto criminal, ha señalado en una reciente entrevista: “para el tema de recursos naturales, (las bases militares)tienen una información total de lo que hay en el sur de Argentina, en el sur de Chile, tienen el panorama completo, de toda la cantidad de riquezas que hay en el sur, además el tema de la Antártida, el tema de los glaciares, y, claro, quieren que queden bajo su control dada la situación mundial que estamos viviendo. Estamos en un periodo de recolonización y EEUU quiere controlar todos los recursos naturales de nuestros países“…

 

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Imagen: https://worldenergytrade.com/lander  

Una mirada a la situación actual de la Educación Intercultural Bilingüe en México

[Por: Edgar Pérez Ríos | Debates Indígenas]

En la actualidad, la educación intercultural bilingüe promovida por los pueblos indígenas dialoga con los afrodescendientes y las diversidades. El desafío es lograr una sinergia entre las acciones promovidas por el Estado y por la sociedad civil. La nueva escuela mexicana, el Colectivo Nacional de Normales Interculturales Bilingües y la experiencia zapatista muestran un camino para seguir avanzando. El desafío de interculturalizar la educación y tender puentes para revitalizar las lenguas.…

 

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Tierra de oro: transformando vidas

[Por: Como Nacido Entre Nosotros]

Queremos compartir una historia poderosa de esperanza y acción. Rosalio Sosa abre su corazón en este video y nos cuenta cómo los albergues Tierra de Oro están haciendo una diferencia real en la vida de las personas migrantes en México…

 

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Seminário Internacional: “A Teologia (ainda) liberta? Provocações a partir de Juan Luis Segundo”

[Por: FAJE]

Em comemoração ao centenário de nascimento do teólogo latino-americano Juan Luis Segundo (1925-1996), o Grupo de Pesquisa “Fé Cristã e Contemporaneidade” da Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia realizará um Seminário Internacional no formato online. O evento, que ocorrerá de 31 de março a 2 de abril de 2025, será motivado pela provocação: “A Teologia (ainda) liberta?”. O Seminário tem como objetivo explorar e aprofundar alguns aspectos da extensa obra teológica de Juan Luis Segundo, desenvolvida em diálogo com outras ciências…

 

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El legado de Francisco a los 12 años de pontificado

[Por: Mauro Castagnaro | Revista Familia Cristiana]

Con motivo de los 12 ños del pontificado del Papa Francisco y su legado, Mauro Castagnaro entrevista a Agenor Brighente para la Revista Famiglia Cristiana.

 

Francisco es el primer papa latinoamericano. En su opinión, ¿de qué manera este origen ha marcado su pontificado?

 

Fue una grata sorpresa, pues nadie esperaba un Papa “del fin del mundo”. Pero, también fue el renacer de una esperanza, pues, la tradición eclesial liberadora gestada en la periferia, tan maltratada en las tres décadas de “involución eclesial” en relación al Vaticano II, que precedieron el pontificado de Francisco, estaba llegando al centro de la Iglesia. Luego, la canonización de Mons. Oscar Romero sería el reconocimiento de un nuevo perfil de santidad, forjado en estas tierras – los santos de las causas sociales. La Exhortación Evangelli Gaudium, programática de su pontificado, recogería en gran medida el Documento de Aparecida, que él mismo había presidido en la Asamblea la Comisión de Redacción. A su vez, el Sínodo de la Amazonía universaliza la causa ecológica como una causa evangélica y legitima la configuración de Iglesias autóctonas, con el rostro de sus pueblos. En fin, el Papa del “fin del mundo” iba a provocar un gran incómodo en la estabilidad del stablichment, al hacer de la periferia el centro de la Iglesia y de una sociedad excluyente. 

 

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Un planeta cubierto de venditas y de esparadrapo

[Por: Leonardo Boff]

Una de las preocupaciones centrales de hoy día en la geopolítica es cómo enfrentar el calentamiento global. Todo indica que hemos entrado en una nueva era geológica, la era del cambio climático generalizado, causado por el calentamiento creciente del planeta. Científicos del área confiesan que no estamos en condiciones de hacer retroceder este proceso. Nos es posible advertir de la llegada de los eventos extremos y minimizar sus efectos perjudiciales.

 

Para intentar evitar que el calentamiento supere 1,5ºC, lo que ya ha ocurrido, se ha organizado un esfuerzo gigantesco de descarbonización del proceso productivo. Pero este esfuerzo, no obstante las innumerables sesiones de COPs, no ha producido hasta hoy ningún resultado significativo. Y no va a producirlo nunca mientras no se plantee la verdadera cuestión:

 

¿Cual es el tipo de relación que las sociedades mundiales (salvaguardados los pueblos originarios que surfean sobre otra ola) establecen con la naturaleza? ¿Es una relación de sinergia, de cuidado y de respeto o de simple y pura explotación? Esta última es la que domina desde hace siglos. Y aquí reside el verdadero problema.

 

Las heridas en el cuerpo de la Madre Tierra provocadas por la voracidad productivista se tratan con tiritas y esparadrapos. No se busca curar la herida solo ocultarla mediante la aplicación de venditas u otras medidas meramente paliativas.

 

El actual sistema capitalista se funda en la relación de explotación de bienes y servicios de la Tierra, en el supuesto inconsciente de que son ilimitados, y por eso se puede llevar adelante un proyecto de crecimiento ilimitado. Este se mide por el nivel de riqueza de una nación, concretado mediante el Producto Interior Bruto (PIB). Ay del país que no presente un superávit y un PIB sostenido. Corre el riesgo de recesión, con los efectos nefastos conocidos.

 

Si el sistema cambiara la relación con la naturaleza en el sentido de respetar sus ritmos, su capacidad de regeneración y coevolución en el proceso general cosmogénico, deberían cambiar los comportamientos, las técnicas de producción y renunciar a los niveles actuales de acumulación. Y no lo hacen. Los mantras del sistema imperante nunca cambiaron: acumulación ilimitada, individualista, con fuerte competición y explotación al máximo de las riquezas naturales.

 

Sucede que estas riquezas naturales no sólo son limitadas, sino que su capacidad de soporte (la Sobrecarga de la Tierra) ha sido superada. Ahora ya el consumo de la especie, especialmente el consumismo suntuoso de las clases ricas, está exigiendo más de una Tierra y media (1,7). Y sólo tenemos esta Tierra.

 

Mientras no se cambie de paradigma en la relación con la naturaleza, mientras no se pase de la explotación a la sinergia y cooperación y a la búsqueda de la justa medida, serán en vano todos los encuentros mundiales buscando imponer límites al calentamiento global con todo lo que él incluye (falta de agua potable, desertificación, migración de poblaciones enteras, devastación de la biodiversidad, conflictos y guerras y otras amenazas a la vida).

 

La pandemia del coronavirus fue la oportunidad de replantearnos una nueva relación con la naturaleza. Pocos se preguntaron de dónde vino el virus. Vino de la deforestación y destrucción del hábitat de este y de otros virus. Pasada la crisis, volvimos al mundo anterior con más voracidad aún, sin haber aprendido nada de la señal que la Madre Tierra nos había enviado. Lo mismo está ocurriendo ahora con las grandes riadas, los incendios, los tornados, las sequías. Todas son señales que nos envía la Tierra viva y nos toca descifrar. Y no hacemos el debido esfuerzo de descifrarlas que nos exigiría cambios sustanciales. Como resultado, los eventos extremos continúan e irán en aumento poniendo en peligro miles de vidas y al límite nuestra propia existencia sobre este planeta.

 

Por eso rechazamos las falsas soluciones de las curitas o tiritas sobre el cuerpo de la Madre Tierra, aplicadas especialmente por aquellos que no sueltan el hueso, como las grandes corporaciones de energía fósil y del carbón presentes en todas las COPs, que hacen una ingente presión para que nada cambie realmente.

 

Ellos llevan un aguijón en los pies, del cual no consiguen liberarse, por eso están condenados a continuar con su lógica de acumulación, poniendo en peligro el futuro de la vida.

 

Pero en las grandes extinciones del pasado la vida siempre sobrevivió. Y esperamos que continúe sobre la Tierra todavía.

 

*Leonardo Boff ha escrito Cuidar de la Casa Común: pistas para retrasar el fin del mundo, Vozes 2024; La búsqueda de la justa medida: cómo equilibrar el planeta Tierra, Vozes 2023.

 

Traducción de MªJosé Gavito Milano.

La fuerza de los recuerdos

[Por: Juan Manuel Hurtado López]

Cuando el martirio de Mons. Romero, Pedro Casaldáliga expresó con valentía cristiana: “Estamos de nuevo en pie de testimonio”. Sin duda se refería a los mártires de inicios del Cristianismo en las persecuciones en Roma y de otros lugares.

 

A raíz del asesinato en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas del P. Marcelo Pérez, amigo y compañero de trabajo en el Equipo tsotsil durante muchos años, me vino a la mente esa frase del Pedro Casaldáliga y escribí este cuento.

 

-Cuento-

 

“Me sentía cansado, pero quería llegar. Ya llevamos tres horas caminando y nos falta una hora todavía. Llegaremos al atardecer”. –Así habló Jacinto López, un hombre de unos cincuenta años, moreno, bajito. Vestía un pantalón de mezclilla, camisa de cuadros, unos tenis negros y una gorra vasca para protegerse del sol-.

 

“Lo que pasa es que caminamos despacio –comentó Camilo Buenrostro, un hombre alto, moreno, espigado y de nariz aguileña- y entre cantos y plática se nos escurre el tiempo. Y como somos más de tres mil personas en esta marcha, pues la verdad es que avanzamos poco”.

 

“El camino para construir la paz siempre es largo” –pensó para sí mismo Jacinto, quien marchaba al frente de la caravana aquella-.

 

Se trataba de una marcha por la paz, habían salido de Huixtán y se dirigían a Ocosingo. Allá realizarían un Foro sobre ecología.

 

A eso de las seis y media de la tarde ya iban entrando por las calles de Ocosingo y se dirigieron a la plaza principal, enfrente de la Presidencia Municipal.

 

“Pues ya llegamos –dijo Jacinto- Ahora a descansar”. Camilo por su parte ya estaba tendiendo sobre el suelo un plástico y su cobija. Lo mismo hicieron los miles de personas que conformaban aquella marcha.

 

“Yo sé –pensó Jacinto- que la unidad del pueblo es más fuerte que los intereses de quienes quieren acaparar las tierras y el agua. Y aquí en la selva había grandes latifundios y eso todavía está en la memoria de algunos caciques, Presidentes Municipales y dueños de las minas que quieren volver a la situación de antes”.

 

“Oye Jacinto –preguntó Camilo- ¿Te acuerdas de aquella vez que nos unimos varios Municipios, Estados, Iglesias de diversas denominaciones cristianas, sacerdotes, varias organizaciones y logramos parar la tala de los bosques allá por Tapijulapa?”.

 

“Los recuerdos se pegan al alma como una pisada sobre la arena del mar –dijo pensativo Jacinto. Una vez que  los tienes, ya nunca se caen del corazón. Los recuerdos son como esas gotas de agua que caen del techo de las cuevas profundas. A fuerza de tanto caer, se van amontonando y van formando estalagmitas de cristal muy duro, ya no se rompen”.

 

“Los recuerdos ya no se rompen…”. Esta frase quedó golpeando las sienes de Jacinto por largas horas.

 

Aquella noche Jacinto tuvo un sueño. “Algo podría pasar, algo podría acontecer. ¿Será que nos van a amenazar? ¿Será que nos van a golpear por andar metidos en esto? Pero es mucho el sufrimiento del pueblo a causa de la violencia y estamos buscando la paz. Lo que exigimos es respetar la vida del pueblo, y la vida del pueblo es una cosa buena.

 

Luego, y así de repente, apareció una nube negra y el camino por el que iba Jacinto como que se cortaba, como que era otro camino, ya no era el mismo…”

Con estos pensamientos vio Jacinto los primeros rayos del sol. “¿Pero el sueño tiene recuerdos?” –se preguntó Jacinto- Y en eso se le vino espontáneo el recuerdo de Simojovel.

 

Camilo había ido a traer agua. “¿Quieres un poco? -preguntó a Jacinto-

“Está bien” –contesto él-.

 

“Fíjate tú, Camilo, en Simojovel la cosa estaba muy descompuesta –le dijo Jacinto-. Había demasiadas cantinas, venta y trasiego de droga, prostitución, imposición política de una o dos familias que mandaban en el pueblo, descomposición social -.

 

Un Principal –de nombre Arcadio-propuso que, fieles a nuestras costumbres indígenas, hiciéramos tres oraciones en la madrugada para pedir por la paz y la seguridad de su comunidad. Haríamos una oración cada semana”.

 

A los ocho días ya estaban ahí en el templo parroquial creyentes de todas las comunidades. Darían inicio a las tres de la mañana. Entre el perfume del incienso, los cantos y melodías de los coros, las luces de cientos de candelas, subía la voz del Principal quien, junto con las de cientos de hombres, mujeres y niños, elevaba su oración a Dios,

 

Aquella oración, hecha todos de rodillas se prolongó cerca de una hora. Después siguieron tres bailes rituales y al final compartieron un café. Así lo hicieron por tres veces consecutivas.

 

“Me parece –dijo Jacinto- que tenemos que decir claro que no queremos tanta cantina en nuestro pueblo, tanta prostitución y alcoholismo, tanta venta de droga. Eso envenena a nuestros niños, a nuestra juventud. Tenemos que hacer algo”.

 

“Alto a la corrupción”. “No al alcoholismo, no a la venta y consumo de drogas”. “Alto a la prostitución en nuestro pueblo” –Así rezaban las mantas y pancartas de aquella gran marcha-peregrinación que recorrió las principales calles del pueblo-. Eran cerca de mil personas. Y al mes ya iban en otra marcha integrada por más de dos mil personas y con las mismas exigencias. Y así siguieron hasta que lograron cerrar un buen número de cantinas y centros de prostitución.

 

“Me acuerdo muy bien como si fuera hoy –dijo Jacinto- Ahí logramos mucho”.

El Foro sobre ecología en Ocosingo transcurrió con normalidad. Participaron diferentes oradores, hombres y mujeres. Todos exigían una ecología integral: respeto a los bosques, al agua, a los animales y a las plantas. Hacían ver que el desequilibrio que se nota en la tierra tenía sus raíces en el corazón humano que está dividido, roto. Que había que empezar por arreglar el corazón con mística, con espiritualidad, y luego así poco a poco ir tejiendo las relaciones rotas con el prójimo, con la madre tierra, con el agua y con Dios.

 

A las cinco de la mañana aquella inmensa columna de hombres, mujeres, niños y jóvenes ya iba serpenteando por la carretera. Ahora iban para Oxchuc y Cancuc.

 

En Oxhuc el tema fue sobre la mujer. Ahí Jacinto invitó a aquella multitud a cantar:

 

“No tenemos miedo, no tenemos miedo,

no tendremos miedo nunca más.

Quiero que mi país sea feliz

Con amor y libertad.

Sólo con justicia, solo con justicia

Nos haremos dueños de la paz.

Quiero que mi país sea feliz

Con amor y libertad”.

 

Y en la noche siguiente, de nuevo tuvo el mismo sueño. “Aparecía aquella nube negra, cargada, ahora más amenazante. Jacinto subía y bajaba por la montaña aquella, y de pronto, así nomás, desapareció el camino. Ya era otro camino muy diferente”. Esto le causaba temor, al grado que luego se le iba el sueño por las noches. Así pasó varias noches y Jacinto no encontraba explicación.

 

Al día siguiente partieron para Cancuc y el tema fue justamente la paz. La paz tan ausente de las comunidades, tan ausente de Chiapas. Y así pasó el tiempo, de marcha en marcha por la paz en medio de tanto conflicto en las comunidades.

Varios meses después Camilo se encontró con Jacinto: “¿Y ahora adónde vas, Jacinto? -le preguntó Camilo- “Vamos a otra marcha por la paz” -le contestó Jacinto-.

 

“Éste no es el camino por el que venía. Aquel era más ancho y no tenía tanta curva” –eso dijo en sueños Jacinto- Y se acordó de la frase aquella: ‘Los recuerdos nunca se rompen’. Entonces hizo girar la rueda de los recuerdos hacia atrás. Las veces que visitó Tuxtla Gutiérrez, las marchas en Simojovel, las mediaciones por la paz en Chicomuselo, Ch’enalho’, Acteal, Amatán, El Amate, Pantelho’…giraron rostros y rostros, pensamientos, sentimientos y más recuerdos.

 

-¿Será que me van a matar?- se preguntó a sí mismo. “Oye Jacinto –le preguntó Camilo una noche cargada de cansancio y problemas- ¿Y no tienes miedo que te maten?

 

“Mira Camilo –contestó Jacinto- desde que estuve en Acteal y vi el sufrimiento de papás, mamás, hermanas, esposas de los 45 mártires del 22 de diciembre de 1997, desde entonces se me acabó el miedo. Me dije: ‘¡Cómo!  ¿Unas ovejas valientes que enfrentaron la muerte por buscar justicia y paz para las comunidades y un pastor cobarde? Esto no puede ser. Desde ese entonces se me quitó el miedo. Ahí entendí que la paz de mi pueblo es más importante que mi vida”.

 

“Ah, que caray! –musitó triste Camilo-.

 

Jacinto volvió a su propio soliloquio…De pronto, una explosión. Se le nublaron los ojos y sintió correr su sangre calentita por su cara, por su pecho. La rueda de los recuerdos se paró, ya no recordaba nada.

 

Jacinto fue asesinado por un sicario el 20 de octubre de 2024  a las 7:50 de la mañana al salir de celebrar la Misa de 7 en Cuxtitali. Se dirigía al templo parroquial del Santuario de Guadalupe en San Cristóbal de Las Casas a celebrar la Misa de 8.

 

Por poquito se le cumple su deseo de morir como Mons. Romero al estar celebrando la Misa.

El martirio de Rutilio Grande nos confirma que no hay amor cristiano sin compromiso con el prójimo

[Por: Jesuitas Centroamérica]

El martirio del Padre Rutilio Grande, S.J., y sus compañeros Manuel Solórzano y Nelson Rutilio Lemus, el 12 de marzo de 1977, fue semilla de transformación para la Iglesia salvadoreña y latina. Rutilio Grande entendió que el Evangelio no es solo un mensaje espiritual, sino también una exigencia de amor encarnado en la historia, un llamado a la transformación y a la construcción del Reino de Dios desde las acciones individuales y comunitarias. Fue en estas últimas que Rutilio encontró su pasión al acompañar, al caminar junto a las comunidades campesinas de El Salvador, aquellas que sufrían más el contexto de exclusión y abusos de un incipiente conflicto armado…

 

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