Los y las participantes en el Foro Taller “Preparando el camino a la 41a. Asamblea General de la OEA: seguridad ciudadana en las Américas”, realizado el 3 de junio de 2011, presentan ante las delegaciones gubernamentales que asisten a esta Asamblea General, celebrada en San Salvador, El Salvador, los días 5, 6 y 7 de junio, la siguiente declaración.

Los y las participantes en el Foro Taller “Preparando el camino a la 41a. Asamblea General de la OEA: seguridad ciudadana en las Américas”, realizado el 3 de junio de 2011, presentan ante las delegaciones gubernamentales que asisten a esta Asamblea General, celebrada en San Salvador, El Salvador, los días 5, 6 y 7 de junio, la siguiente declaración.

Queridas hermanas y hermanos,
Reciban un abrazo fraterno.
Con esta enfermedad que no me esperaba, parece que estamos lejos pero a la vez los siento muy cerca con la solidaridad y el cariño que muchos manifiestan. Desde que llegué a Jesús Nipalakin, no he experimentado tanta fraternidad entre todos nosotros. Será fruto del caminar de varios años tal vez, es claro que es fruto de la acción del Espíritu en y con todas nuestras comunidades.
Juan-Luis.

Queridas hermanas y hermanos,
Reciban un abrazo fraterno.
Con esta enfermedad que no me esperaba, parece que estamos lejos pero a la vez los siento muy cerca con la solidaridad y el cariño que muchos manifiestan. Desde que llegué a Jesús Nipalakin, no he experimentado tanta fraternidad entre todos nosotros. Será fruto del caminar de varios años tal vez, es claro que es fruto de la acción del Espíritu en y con todas nuestras comunidades.
Juan-Luis.

La sociedad civil regiomontana se organiza para recibir y ser parte de la Caravana Ciudadana por la Paz con Justicia y Dignidad. Monterrey es una de las nueve ciudades-parada que recorrerán los cientos de mexicanos y mexicanas que hoy salieron de Cuernavaca, para arribar el 10 de junio a Ciudad Juárez, ciudad dolida, dañada por la pérdida de sus hijos más desprotegidos, más vulnerables: sus mujeres y sus jóvenes. Allí se firmará el Pacto Nacional por un México en paz con justicia y dignidad, como simbólico inicio de una larga lucha social, como única salida posible contra la impunidad y la corrupción, contra la injusticia y la pobreza, contra la violencia de las bandas delincuentes y de las fuerzas armadas.

La sociedad civil regiomontana se organiza para recibir y ser parte de la Caravana Ciudadana por la Paz con Justicia y Dignidad. Monterrey es una de las nueve ciudades-parada que recorrerán los cientos de mexicanos y mexicanas que hoy salieron de Cuernavaca, para arribar el 10 de junio a Ciudad Juárez, ciudad dolida, dañada por la pérdida de sus hijos más desprotegidos, más vulnerables: sus mujeres y sus jóvenes. Allí se firmará el Pacto Nacional por un México en paz con justicia y dignidad, como simbólico inicio de una larga lucha social, como única salida posible contra la impunidad y la corrupción, contra la injusticia y la pobreza, contra la violencia de las bandas delincuentes y de las fuerzas armadas.

Cuatro de junio de dos mil once, el alba asoma en el horizonte al ritmo del palpitar de corazones afligidos por la muerte y la ausencia de quienes no debemos olvidar, pero también duelen la necedad y el cinismo de quienes se atreven a sostener o justificar el estado de guerra en nuestra patria, al costo de miles, decenas de miles, de vida inocentes. Es 4 de junio por la mañana y la caravana del consuelo inicia su recorrido hacia la reconstrucción pacífica de la justicia y dignidad en México. Por el Centro de Estudios Ecuménico

Cuatro de junio de dos mil once, el alba asoma en el horizonte al ritmo del palpitar de corazones afligidos por la muerte y la ausencia de quienes no debemos olvidar, pero también duelen la necedad y el cinismo de quienes se atreven a sostener o justificar el estado de guerra en nuestra patria, al costo de miles, decenas de miles, de vida inocentes. Es 4 de junio por la mañana y la caravana del consuelo inicia su recorrido hacia la reconstrucción pacífica de la justicia y dignidad en México. Por el Centro de Estudios Ecuménico

A medida que la Caravana del Consuelo se adentra en lo profundo del dolor de nuestros pueblos, los 40 mil muertos van dejando de ser fría estadística y se tornan en rostros y nombres concretos, dejan de sernos ajenas y ajenos, gente desconocida, para ser entrañables: se llaman Juan, Marisela, Gabriel, Gustavo, Alma, Viviana, Luis… eran hermanas, hermanos, hijos, padres, madres de alguien, ahora lo son de todas y todos. Por el Centro de Estudios Ecuménico

A medida que la Caravana del Consuelo se adentra en lo profundo del dolor de nuestros pueblos, los 40 mil muertos van dejando de ser fría estadística y se tornan en rostros y nombres concretos, dejan de sernos ajenas y ajenos, gente desconocida, para ser entrañables: se llaman Juan, Marisela, Gabriel, Gustavo, Alma, Viviana, Luis… eran hermanas, hermanos, hijos, padres, madres de alguien, ahora lo son de todas y todos. Por el Centro de Estudios Ecuménico

En Monterrey, el Paso de la Caravana del Consuelo ha puesto al desnudo la realidad cruda e indignante de la corrupción del gobierno de Nuevo León. El llanto de las mujeres y hombres por sus hijos muertos o desaparecidos (cada vez más frecuentemente por parte de miembros del ejército o la policía local) es inconsolable. Por Centro de Estudios Ecuménicos

En Monterrey, el Paso de la Caravana del Consuelo ha puesto al desnudo la realidad cruda e indignante de la corrupción del gobierno de Nuevo León. El llanto de las mujeres y hombres por sus hijos muertos o desaparecidos (cada vez más frecuentemente por parte de miembros del ejército o la policía local) es inconsolable. Por Centro de Estudios Ecuménicos

En tan poco tiempo ha ganado fuerza en países como el nuestro y en otros con una presencia de identidad indígena americana la propuesta de un modo de pensar y actuar que a primera vista parece novedoso pero goza de raíces en la sabiduría ancestral de estos pueblos. Desde las distintas particularidades de nuestro mundo tan cercano el concepto de “vivir bien”, suma qamaña en aymara y sumaj causay en quechua, ha despertado la atención de pueblos en otras partes con un mensaje universal y esperanzador en este momento de crisis de valores en la familia humana y planetaria. por Esteban Judd- Amerindia Cochabamba

En tan poco tiempo ha ganado fuerza en países como el nuestro y en otros con una presencia de identidad indígena americana la propuesta de un modo de pensar y actuar que a primera vista parece novedoso pero goza de raíces en la sabiduría ancestral de estos pueblos. Desde las distintas particularidades de nuestro mundo tan cercano el concepto de “vivir bien”, suma qamaña en aymara y sumaj causay en quechua, ha despertado la atención de pueblos en otras partes con un mensaje universal y esperanzador en este momento de crisis de valores en la familia humana y planetaria. por Esteban Judd- Amerindia Cochabamba

Esta reflexión es de un misionero extranjero que valora mucho lo que se está viviendo actualmente en Bolivia y creo que el concepto de “Vivir Bien” contiene elementos esenciales para formular una respuesta a la crisis de sentido existente en este país, ya que el “Vivir Bien” surge desde el núcleo más profundo de las culturas originarias. Al mismo tiempo, el “Vivir Bien” tiene una dinámica y una energía que me hacen sentir parte de esta comunidad humana que se encuentra en esta lucha universal; es decir, no me siento ajeno a ella. P. Tomás Henehan, M.M.

Esta reflexión es de un misionero extranjero que valora mucho lo que se está viviendo actualmente en Bolivia y creo que el concepto de “Vivir Bien” contiene elementos esenciales para formular una respuesta a la crisis de sentido existente en este país, ya que el “Vivir Bien” surge desde el núcleo más profundo de las culturas originarias. Al mismo tiempo, el “Vivir Bien” tiene una dinámica y una energía que me hacen sentir parte de esta comunidad humana que se encuentra en esta lucha universal; es decir, no me siento ajeno a ella. P. Tomás Henehan, M.M.

En contraste con la administración anterior, el nuevo gobierno inició su mandato con un discurso más abierto frente a la situación de derechos humanos en el país, y disminuyó las expresiones públicas de estigmatización hacia la oposición en general y las organizaciones defensoras de derechos humanos en particular. A esta nueva estrategia se la ha denominado el “desarme de la palabra”.

En contraste con la administración anterior, el nuevo gobierno inició su mandato con un discurso más abierto frente a la situación de derechos humanos en el país, y disminuyó las expresiones públicas de estigmatización hacia la oposición en general y las organizaciones defensoras de derechos humanos en particular. A esta nueva estrategia se la ha denominado el “desarme de la palabra”.

CHIWANKU Nº 647
CENTRO DE ECOLOGIA Y PUEBLOS ANDINOS (CEPA), CENTRO DE APOYO A LA EDUCACION POPULAR – HUANUNI (CAEP), CENTRO DE EDUCACION TEC. HUM. AGROPECUARIO – (CETHA- SOCAMANI)

CHIWANKU Nº 647
CENTRO DE ECOLOGIA Y PUEBLOS ANDINOS (CEPA), CENTRO DE APOYO A LA EDUCACION POPULAR – HUANUNI (CAEP), CENTRO DE EDUCACION TEC. HUM. AGROPECUARIO – (CETHA- SOCAMANI)