[Por: Joaquim J. de Sousa Costa | Portal das CEBs]

Mientras reflexionamos, el Jubileo es un tiempo de renovación, de cambio, un tiempo especial de la gracia del Señor. Como Jesús mismo anunció en la sinagoga de su ciudad natal, Nazaret, es tiempo de evangelizar a los pobres e instaurar el Año de la Gracia del Señor (cf. Lc 4,18-19). Los pobres están en el corazón del Evangelio y, por lo tanto, deben estar en el corazón de la Iglesia. El Papa Francisco nos ha ayudado enormemente a recordar este dogma fundamental de fe: la centralidad de los pobres. Por lo tanto, el Jubileo es el momento oportuno para renovarnos y convertirnos cada vez más en la Iglesia de los pobres, porque solo así seremos la Iglesia de Jesús.

Aquí, dos palabras son muy importantes: Renovación y Liberación. Como hemos visto, el Jubileo que se celebra cada 50 años en Israel fue un momento especial en el que la vida del pueblo debía transformarse ; fue un tiempo de cambio. Además, esta renovación implicó la liberación de los oprimidos de la tierra, el perdón de las deudas y la liberación de los esclavizados, y el cuidado de la tierra y de nuestros hermanos y hermanas. Más recientemente, la Iglesia ha experimentado dos profundos procesos de renovación y liberación: el Concilio Vaticano II y su renacimiento creativo, fruto del ministerio pastoral del Papa Francisco. El Concilio abrió las puertas de la Iglesia al mundo y la reconcilió con una sociedad que antes se consideraba su enemiga. Afirmó que «las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de la gente de hoy, especialmente de los pobres y de todos los que sufren, son también las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los seguidores de Cristo; y no hay realidad verdaderamente humana que no encuentre eco en sus corazones » (GS 1). Francisco revitalizó creativamente esta renovación conciliar, actualizándola para nuestros tiempos.

En primer lugar, reconoció que «derribados los muros que durante demasiado tiempo habían encerrado a la Iglesia en una ciudadela privilegiada, había llegado el momento de anunciar el Evangelio de una manera nueva» (MV 4). En otras palabras, con el Concilio, se acabó la idea de la Iglesia como una ciudadela (una ciudad guerrera) rodeada por todos lados de enemigos. Francisco continuó esta renovación afirmando que la Iglesia no debe preocuparse por ser el centro, sino que debe extenderse a las periferias (cf. EG 20, 30, 49). Y para lograrlo, debe ser una Iglesia pobre y para los pobres (cf. EG 198). Francisco abrazó plenamente la tradición liberadora latinoamericana, fruto de la recepción del Concilio en nuestras tierras a través de las Conferencias de Medellín (1968) y Puebla (1979). Para asegurar que esta renovación de la Iglesia continuara y comenzara con los pobres, Francisco convocó el Sínodo sobre la Sinodalidad y recordó en su discurso inaugural de la última sesión que esta asamblea debía contribuir a la construcción de una Iglesia sinodal en misión, que sepa salir de sí misma y habitar las periferias geográficas y existenciales . El Sínodo se convocó con este propósito: construir una Iglesia que se acerque cada vez más a las periferias. Una Iglesia en pie y en salida, como enfatizó Francisco en la Misa de clausura del Sínodo: «Hermanos y hermanas: no una Iglesia sentada, sino una Iglesia en pie. No una Iglesia silenciosa, sino una Iglesia que acoge el clamor de la humanidad. No una Iglesia ciega, sino una Iglesia iluminada por Cristo, que lleva la luz del Evangelio a los demás. No una Iglesia estática, sino una Iglesia misionera, que camina con el Señor por los caminos del mundo » .

Algunos quisieran usar el Año Jubilar para hacer que el Sínodo quede obsoleto y que la renovación que trajo consigo parezca cosa del pasado. De hecho, es todo lo contrario. Al ser un tiempo de renovación, es el momento perfecto para implementar las decisiones del Documento Final del Sínodo. Por ello, incluso en el hospital, días antes de su muerte, Francisco aprobó el período de implementación del Sínodo, que concluirá en 2028 con una asamblea de todo el pueblo de Dios. El Papa León XIV ya ha dado su aprobación para el progreso de este proceso. El Año Jubilar es un momento propicio para la renovación sinodal de la Iglesia , siguiendo la línea del Concilio y el ministerio pastoral del Papa Francisco. Pero, sobre todo, esta renovación debe comenzar por los pobres. Como afirmó el Papa León XIV en su mensaje para la IX Jornada Mundial de los Pobres: «La Jornada Mundial de los Pobres quiere recordar a nuestras comunidades que los pobres están en el centro de toda acción pastoral, no sólo en su dimensión caritativa, sino también en lo que la Iglesia celebra y proclama… Los pobres no son objetos de nuestra pastoral, sino sujetos creativos que nos animan a encontrar siempre nuevos caminos para vivir el Evangelio hoy » .

El Papa León recordó que los pobres deben estar en el centro no solo de nuestros actos de solidaridad, sino también de nuestras liturgias y celebraciones, así como de nuestra catequesis y sermones, pues nos enseñan nuevas maneras de vivir el Evangelio hoy; es decir, nos muestran hacia dónde se dirige la renovación de la Iglesia . Por tanto, en este Año Jubilar, continuemos la misión de renovarnos, empezando por los últimos, para ser más fieles al Evangelio. Después de todo, como afirma el Sínodo, «la Iglesia está llamada a ser pobre con los pobres, que a menudo constituyen la mayoría de los fieles, a escucharlos y considerarlos sujetos de evangelización, aprendiendo juntos a reconocer los carismas que reciben del Espíritu» (DF 19).

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