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El saquito amarillo. Para seguir abrigando nuestra esperanza

[Por: Carlos Saracini]

El jueves 21 de agosto de 2025 al caer la tarde, hicimos memoria de que, 20 años atrás, sembrábamos (enterramos) los restos de las tres fundadoras de Madres de Plaza de Mayo: Esther, Azucena y Mary; la hna. Francesa Leonie y Ángela. Hacia el final Anita Fernández, hija de Ana María Careaga y nieta de Esther Balestrino de Careaga, le colocó el “saquito amarillo” a nuestra María de Nazaret, campesina, embarazada con sus pies descalzos, después que los jóvenes le habían colocado el pañuelo de las Madres. En los últimos años lo hacía nuestra querida Norita Cortiñas…

 

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Esta tierra tiene dueño

[Por: IHU]

Con la comunidad Mbya Guaraní amenazada y el Estado destinando millones de dólares a proyectos de infraestructura que no beneficiarán a los pueblos indígenas, así celebrará Rio Grande do Sul los 400 años de las Reducciones Jesuítico-Guaraníes .

 

A pesar del pueblo Mbya Guaraní y de la ley, el gobernador  Eduardo Leite  presentó con urgencia el Proyecto de Ley 280/2025 . La propuesta exige la donación de las tierras ocupadas por la comunidad indígena al municipio de Viamão . Un proyecto nefasto que, según el cacique Eloir Werá Xondaro , «no es más que un atentado contra el pueblo guaraní».…

 

Confira a entrevista.

Historias de Sinodalidad: “Ruah, la Casita Sinodal”, una experiencia que florece en las periferias de Bogotá

[Por: Micaela Díaz Miranda | OLS]

El Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad presenta una nueva entrega de la serie Historias de Sinodalidad, esta vez con el mini documental “Ruah, la Casita Sinodal”, disponible en el canal de YouTube del Observatorio. La producción muestra cómo, en medio de un barrio periférico de Bogotá (Colombia), la sinodalidad se hace vida a través de una iniciativa que apuesta por los niños y sus familias.

 

Iglesia samaritana, que abriga y acuna

 

El proyecto llevado por la Orden de la Compañía de María, que desde hace algunos años acompaña a las familias del barrio Lomitas, una zona donde se vive en precariedad y migración. Allí, donde el agua solo llega dos veces por semana y los niños solían quedarse solos mientras sus madres trabajaban, nació la Casita Sinodal.

 

La hermana Liliana Franco explica el sentido de este espacio: “Ruah, todos sabemos que es esa dimensión femenina de nuestro Dios, la Ruah el rostro materno, el rostro femenino de nuestro Dios, y cuando pensamos en tener una extensión del colegio en las laderas pues más pobres de esta ciudad, pensamos que esa casa se tenía que llamar Ruah, la ‘Casita Sinodal’”.

 

“Lo que queríamos, era como que la casa fuera un vientre, una casa de acogida, también ese concepto de Iglesia samaritana, Iglesia que abriga, Iglesia que acuna, Iglesia que cura, y porque en el fondo, como que la experiencia es que la sinodalidad tiene que conducirnos a eso, a un nuevo modo relacional”, asegura la Hna. Franco.

 

Donde la sinodalidad se hace vida

 

El mini documental recoge los testimonios de religiosas, educadores, familias y los propios niños que participan. La hermana Blanca Cecilia Cely Ruiz asegura que lo que inspira la continuidad del proyecto es la alegría de los pequeños: “Valores que uno percibe cada vez que tiene contacto con los chiquitos: alegría, limpieza de corazón, entusiasmo, el corazón cargado de esperanza”.

 

Por su parte, Stephany Ramírez señala que se busca una formación integral: “Estamos trabajando con ellos a nivel grupal, con el conocimiento de emociones, su reconocimiento, la expresión y la gestión de las mismas”.

 

“Para cambiar el mundo con poquitas pequeñas cositas que podemos hacer en el acercamiento de la fe, en el acercamiento de construir un mundo mejor, más humano”, afirma Lucy Rodríguez, al contar sobre el trabajo y recursos pedagógicos creativos que se realiza con los niños.

 

Asimismo, Alirio Cáceres Aguirre comparte cómo la sinodalidad se hace vida en este espacio de encuentro: “Aquí, donde falta agua o luz, la sinodalidad se convierte en un acto de esperanza y de vida”.

 

Semilla de dignidad y alegría

 

Ruah, la Casita Sinodal, es un ejemplo de cómo la sinodalidad se encarna en lo cotidiano: sembrar esperanza en los niños, caminar junto a las familias y centrarlo todo en Jesús de Nazaret, como comparte la Hna. Liliana: “Es una semillita, es creer en el valor de lo germinal, precisamente para ofrecerle a un grupito de niños una posibilidad de vivir con más dignidad”.

 

“La necesaria conversión que estamos llamados a vivir como sociedad y como Iglesia la tenemos que aprender y los niños pueden ser unos grandes maestros para nosotros”, asegura la Hna. Liliana.

 

El mini documental “Ruah, la Casita Sinodal” ya está disponible en el canal de YouTube del Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad. Una invitación a conocer cómo la Iglesia camina de la mano de los más pequeños, aprendiendo de ellos nuevas formas de esperanza y fraternidad.

 

VEA AQUÍ LA NUEVA HISTORIA DE SINODALIDAD “RUAH, LA CASITA SINODAL”: https://www.youtube.com/watch?v=bONe4leqdVo

 

Publicado en: https://observatoriosinodalidad.org/historias-de-sinodalidad-ruah-la-casita-sinodal-una-experiencia-que-florece-en-las-periferias-de-bogota/

Convite: Mártires e profetas da caminhada

[Por: Programa Despertar com Justiça e Paz | CBJP]

O Programa Despertar com Justiça e Paz convida para o espaço sobre “Mártires e profetas da caminhada” com a participação de Emerson Sbardelotti…

 

Confira o convite.

Campaña ‘la Vida pende de un hilo’, lanza su propia serie de podcast con apoyo del Celam

[Por: Ángel Morillo | ADN Celam]

Desde su lanzamiento el 10 de diciembre de 2024 – Día internacional de los derechos humanos – la campaña ‘La Vida pende de un hilo’ ha venido acompañando casos emblemáticos de líderes, defensores y actores cívicos en riesgo por su labor; para reivindicar sus vidas, luchas y procesos que acompañan.

 

Entre los  casos destacan: Juan López, líder ambiental y laico comprometido en su diócesis de Trujillo (Honduras);  los peregrinos de El Seibo en República Dominicana, Madres buscadoras de Acapulco (México) y Grupos indígenas de Colombia.

 

Cabe recordar que el Cardenal Jaime Spengler, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam), recordó la urgencia de la situación afirmando que “la sangre de cientos de líderes asesinados en América Latina y en el Caribe clama justicia y nosotros no podemos permanecer indiferentes”.

 

El purpurado ha invitado a todos los fieles y personas de buena voluntad a “seguir las enseñanzas de Cristo, que implica necesariamente defender la vida y los derechos de todas las personas”.

 

Enfrentar la estigmatización

 

La nueva serie de podcast, disponible en Youtube del Celam y en la página web de la campaña, busca visibilizar rostros, historias y casos emblemáticos para que no solo denuncie, sino que evidencie las causas estructurales de la violencia.

 

Esta producción a cargo del Celam, en alianza con la productora Juan Diego Network, cuenta las historias de personas que comenzaron sus vidas como cualquiera, pero que un día decidieron decir “ya basta” a la destrucción y la injusticia.

 

Se abordan las luchas por el reconocimiento de los derechos humanos fundamentales, por el cese del daño ambiental a manos de grandes corporaciones, por el silenciamiento y desaparición de personas así como los casos de criminalización, estigmatización, amenazas, represión y muerte de las personas defensoras.

 

¿Cómo sumarse y participar?

 

En la página web de la campaña www.lavidadependedunhilo.org, podrán encontrar más información y formas de apoyar directamente a las comunidades y a los defensores.

 

Por supuesto, ayuda mucho escuchar los episodios, publicados mensualmente, y compartirlos en sus redes sociales.

 

Es importante destacar, que aunque esta campaña es impulsada por el Celam y organizaciones eclesiales y sociales, está dirigida a todos, porque su mensaje es universal.

 

La defensa de la vida, la justicia y la casa común es una responsabilidad que concierne a toda la humanidad, independientemente de sus creencias. La campaña busca sumar “voces, mentes, corazones, manos y pies” de todas las personas de buena voluntad.

 

ESCUCHE AQUÍ EL CAPÍTULO 1 DEL PODCAST “LA VIDA PENDE DE UN HILO”: https://www.youtube.com/watch?v=HBO47LbLfJQ

 

Publicado en: https://adn.celam.org/campana-la-vida-pende-de-un-hilo-lanza-su-propia-serie-de-podcast-con-apoyo-del-celam/

Mensaje final del Encuentro de Obispos de la Amazonía: “Nos sentimos impulsados a ser instrumentos de comunión, comunicación y sinodalidad”

[Por: Micaela Díaz Miranda | OLS]

Los obispos miembros de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) se reunieron del 17 al 20 de agosto en la sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) en Bogotá para reflexionar sobre los avances, desafíos y esperanzas surgidos a cinco años del Sínodo de la Amazonía.

 

En su mensaje final, los pastores señalaron el valor de la sinodalidad como camino para una Iglesia con rostro amazónico y al servicio de los pueblos que habitan el bioma.

 

Iglesia que escucha, discierne y camina

 

Los obispos se definieron como “peregrinos de la esperanza” y afirmaron que se dispusieron a “escuchar e identificar los procesos que, inspirados por el Sínodo de la Amazonía y la Exhortación Apostólica Querida Amazonía, nos han permitido reconocer nuestros avances, resistencias, desafíos y esperanzas”. La CEAMA se consolida así como un espacio de comunión fraterna conducido por el Espíritu Santo.

 

Anunciar el Evangelio a todos los hombres

 

Los obispos expresaron su gratitud al Papa León XIV por su mensaje, comprometiéndose a seguir trabajando “en nuestra labor pastoral a las dimensiones que nos indica: la misión de la Iglesia de anunciar el Evangelio a todos los hombres, el trato justo a los pueblos que allí habitan y el cuidado de la Casa común”.

 

Los obispos de la Amazonía resaltaron la entrega generosa del Pueblo de Dios: “La vida entregada martirialmente de numerosos hermanas y hermanos en la fe es un vivo testimonio que nos alienta continuamente en nuestra misión evangelizadora”.

 

Sinodalidad y crecimiento espiritual

 

El pronunciamiento hace especial énfasis en la sinodalidad como camino para la Iglesia amazónica: “En el campo de la evangelización, nos sentimos impulsados a ser instrumentos de comunión, comunicación y sinodalidad”. Los obispos se comprometen a generar prioridades aplicables según la realidad de cada jurisdicción eclesiástica, recordando la importancia de crecer en el espíritu profético que caracteriza a la Iglesia.

 

La CEAMA se concibe como “un espacio privilegiado de comunión, discernimiento y misión”, que debe fortalecerse para ofrecer formación a seminaristas, clero, vida religiosa y agentes de pastoral, así como para consolidar la colaboración entre jurisdicciones vecinas.

 

Iglesia que cuida la Amazonía y sus pueblos

 

Los obispos reconocen la Amazonía no como un territorio para explotar, sino como “una tierra habitada, amada y cuidada desde generaciones, y lugar de la presencia de Dios”. Señalan que la crisis climática exige un compromiso renovado con la ecología integral: “Este trato irresponsable e irrespetuoso que hemos dado a la tierra ha generado la crisis climática. En respuesta renovamos nuestro compromiso con la ecología integral y el cuidado de la casa común”.

 

“Caminamos juntos en esta misión, como pastores y pueblo, cuidando a nuestros fieles y siendo cuidados por ellos… compartiendo las alegrías y los sufrimientos de nuestras comunidades”, manifiestan reconociendo la importancia de acompañar a las comunidades en su vida cotidiana.

 

Camino de esperanza y servicio

 

El pronunciamiento resalta que la CEAMA es un signo de esperanza para toda la Iglesia, al tiempo que busca sostener la pastoral en la región amazónica con formación, acompañamiento y sostenibilidad económica: “Nos comprometemos a hacerla crecer, fortalecerse y consolidarse, para que sea oportunidad de servicio y renovación para cada comunidad cristiana de la región”.

 

“Confiamos este compromiso a la intercesión de María, Madre de la Amazonía, que siempre camina con sus hijos en los momentos de luz y de cruz”, expresan los obispos al concluir su mensaje.

 

Publicado en: https://observatoriosinodalidad.org/mensaje-final-del-encuentro-de-obispos-de-la-amazonia-nos-sentimos-impulsados-a-ser-instrumentos-de-comunion-comunicacion-y-sinodalidad/

Grito de los excluidos

[Por: Francisco Aquino Júnior | Portal das CEBs]

Cuidar nuestra casa común y la democracia es una lucha diaria.

 

El Grito de los Excluidos se celebra siempre el 7 de septiembre y tiene como lema permanente “Primero la Vida”. Reúne a personas, iglesias, movimientos y organizaciones de base de todo el país para denunciar las injusticias socioambientales y las más diversas formas de violencia y atentados contra la vida, para exigir los derechos de los pobres y marginados, y para celebrar las luchas y los logros de nuestro pueblo. Es un grito de denuncia, de exigencia y de celebración. En definitiva, un grito por la vida.

 

Este clamor por la vida se materializa en derechos fundamentales como la alimentación, el agua, la tierra, la vivienda, el trabajo, la salud, el saneamiento, la educación, el transporte, la seguridad, etc. Y, en consonancia con la Campaña de la Fraternidad, siempre hay un lema que denuncia algunas amenazas a la vida y moviliza a la sociedad en la lucha por los derechos. El lema del Grito 2025 es: Cuidar la casa común y la democracia es una lucha cotidiana . Aborda dos problemas y desafíos fundamentales que enfrenta nuestra sociedad: la crisis ambiental y los ataques a la democracia .

No se requiere mucho esfuerzo para reconocer los síntomas de la crisis ambiental : aumento de las temperaturas, sequías prolongadas, inundaciones, tormentas, deslizamientos de tierra, incendios forestales, enfermedades, pandemias, etc. Tampoco se requiere mucho esfuerzo para ver el impacto que esto tiene en la vida de las personas y la sociedad. La tragedia ocurrida en Rio Grande do Sul en los últimos años nos obliga a tomar conciencia de esta situación. Y esto no es simplemente un hecho natural, como suele informar la prensa. En gran medida, es resultado del modelo de desarrollo económico y de los patrones de consumo de las élites. El ritmo de la naturaleza no sigue ni apoya este ritmo de producción y consumo.

 

No es difícil ver los ataques a la democracia en Brasil y en todo el mundo. El intento de golpe de Estado y los ataques a los tres poderes del Estado el 8 de enero de 2023, los constantes ataques al poder judicial y la afrenta y chantaje del gobierno estadounidense a la soberanía nacional no dejan lugar a dudas. No hace falta ser de izquierdas ni apoyar al gobierno de Lula (¡un gobierno capitalista!) para ver lo que está sucediendo: los defensores del “orden” (que siempre se han beneficiado de él) atacan el “orden” (cuando se ven sometidos a él). No nos engañemos: la ausencia de ley (por muy elitista que sea) instaura el imperio del más fuerte (lo cual es aún peor).

 

Es cierto que el sistema democrático nunca ha sido tan democrático como parece: ni en Grecia (que excluía a mujeres y esclavos) ni en las sociedades modernas (que concentran la riqueza y el poder en manos de las élites). Nuestras democracias son más formales que reales. Afirman la igualdad de todas las personas ante la ley, pero promueven y protegen la desigualdad en la vida real. A pesar de ello, la democracia garantiza la libertad de expresión, el derecho a protestar, organizarse y exigir, así como la posibilidad de intervención política en las elecciones. Y debe ser defendida y garantizada. Incluso quienes atacan las instituciones brasileñas y afirman que vivimos en una dictadura solo pueden hacerlo porque en Brasil prevalece un régimen democrático. Si viviéramos en una dictadura, como en el pasado, todos sabemos qué les sucedería a estas personas…

 

Defender la democracia es fundamental para el cuidado de nuestra casa común . Garantiza el derecho a denunciar violaciones de derechos y delitos socioambientales, así como el derecho a la movilización y organización popular en la lucha por los derechos. Garantiza también un marco legal y regulatorio que, a pesar de sus contradicciones, limita el afán de poder y dominio, y abre espacios para la consecución de derechos. Por lo tanto, el cuidado de nuestra casa común y la defensa de la democracia son inseparables. ¡Esta es una lucha cotidiana!

 

Este año, se destaca el Plebiscito Popular sobre la imposición de impuestos a los superricos y la exención de quienes ganan hasta R$5.000 al mes o más, la reducción de la jornada laboral y el fin de la jornada de 6×1. Y, en Ceará, el Plebiscito Popular “Revoga Já” (Revoca Ya) contra la ley que permite la fumigación aérea de pesticidas con drones, coordinado por la agroindustria con el gobernador y sus aliados en la Asamblea Legislativa. Aquí están en juego las injusticias fiscales (los pobres pagan más impuestos que los ricos), la sobreexplotación de la clase trabajadora (semanas laborales de seis días, a veces de domingo a domingo) y la contaminación de las personas, las comunidades y el medio ambiente (una lluvia de veneno).

 

¡La vida es lo primero! ¡
En defensa de la tributación de las grandes fortunas! ¡
Por una reducción de la jornada laboral: fin de la escala de 6 por 1!
¡No más lluvia tóxica!

 

Publicado en: https://portaldascebs.org.br/grito-dos-excluidos-e-das-excluidas/

«Semillas de paz y esperanza» para el planeta

[Por: Leandro Sequeiros]

La comunidad de Iglesia en España se suma, un año más, al Día mundial de oración por el cuidado de la creación, que se celebra el 1 de septiembre y abre el Tiempo de la Creación, hasta el 4 de octubre, fiesta de san Francisco de Asís. Este año 2025, la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social nos invitan a sembrar «Semillas de paz y esperanza» en nuestra casa común…

 

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Pedro Casaldáliga y la Iglesia da ‘caminhada’ que resiste

[Por: Gabriel dos Anjos Vilardi | IHU]

Sin perder su posición en las tierras amazónicas, distantes y abandonadas por el gobierno, Casaldáliga nunca se aisló egoístamente en los asuntos internos de su prelatura. Al contrario, sorprendentemente, considerando especialmente las condiciones de desplazamiento y la falta de medios de comunicación de la época, siempre estuvo intensamente conectado con las luchas latinoamericanas. Nunca se alejó del sufrimiento de otros lugares, incluso cuando la situación local era exigente y desafiante. Las venas abiertas de Latinoamérica sangraban en el obispo-poeta, como denunció Eduardo Galeano .

 

El artículo es de  Gabriel dos Anjos Vilardi , jesuita, licenciado en Derecho por la PUC-SP y en Filosofía por la FAJE. Actualmente cursa la maestría en Derecho de Unisinos y forma parte del equipo del  Instituto Humanitas Unisinos –  IHU…

 

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REPAM impulsa la IV Escuela de Derechos Humanos

[Por: REPAM]

 

Del 4 al 28 de agosto se celebrará en Santa Cruz, Bolivia, la 4.ª Escuela de Derechos Humanos de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM). Este evento busca fortalecer el trabajo sobre los derechos de los territorios y las comunidades que habitan la región Panamazónica…

 

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