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Video: reflexiones sobre el cuidado de la creación

[Por: Iglesias Transformadoras]

Queremos invitarles a ver el primer video de una serie de reflexiones sobre el cuidado de la creación de Dios, que nos es compartida por la Red de Jóvenes y que hoy difundimos desde Iglesias Transformadoras como parte de nuestro compromiso con una fe que se vive de manera integral.

 

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La energía, el activo financiero que sostiene la era del cripto y la inteligencia artificial

[Por: Laura Sánchez]

Cada ciclo financiero dominante suele identificarse por su narrativa, pero se explica por su activo subyacente. Durante años, el capital persiguió tecnologías que prometían crecimiento ilimitado con costes decrecientes, una premisa que hoy empieza a mostrar grietas. Tanto el cripto como la inteligencia artificial dependen de un recurso físico finito, caro y estratégico, lo que altera por completo la lógica inversora. En un contexto de tensión global, la energía emerge como el verdadero activo que sostiene las valoraciones actuales dentro del ecosistema de la tecnología...

 

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La hora de los descartados

[Por: Rafael Narbona | Religión Digital]

¿Se puede hablar de esperanza en un mundo que cada vez se parece más al porvenir distópico aventurado por George Orwell, Aldous Huxley y Ray Bradbury? Durante el Mayo del 68, se habló del fin de la utopía, de la posibilidad de instaurar un mundo más justo e igualitario, del fin de las tareas más pesadas gracias a la tecnología, de un futuro donde el ser humano, libre de servidumbres, podría al fin realizarse mediante actividades lúdicas, espirituales y creativas. Las revueltas en París, México o Praga, casi siempre lideradas por estudiantes universitarios, ocuparon plazas y calles para luchar contra ese anhelo de poder y acumulación que impedía la consumación de una utopía al alcance de la mano. Toda esa marea transformadora se estrelló contra el muro de la historia, sin dejar otra huella que la conciencia de un fracaso colectivo...

 

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Teilhard y el teilhadianismo. Comentarios a una investigación

[Por: Leandro Sequeiros]

Poco después del fallecimiento de Pierre Teilhard de Chardin, el 10 de abril de 1955 (domingo de Pascua), surgieron las polémicas en la prensa y en actos públicos en Francia. Los llamados “amigos” de Teilhard, que habían seguido y leído los textos de sus ensayos, multicopiados y distribuidos clandestinamente desde los años 30, manifiestan encendidos elogios en la prensa de izquierda cultural...

 

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Lo táctico y lo estratégico

[Por: José A. Amesty Rivera]

En una revisión de fuentes sobre lo acontecido el 3 de enero de 2026 en Venezuela, a estas alturas de la situación, podemos mencionar que, en el orden táctico militar, tenemos una actuación no muy favorable por parte de la FANB. No entraremos en detalle, pero, hubo fallas que hay que corregir, situaciones que prever, las investigaciones revelaran elementos que nos ayudaran ante una nueva acción militar hostil. Fue un duro golpe, pero el país siguió adelante...

 

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Noticias Iglesia Internacional: 15 de enero de 2026

[Coordina: Cecilia Tovar]

“Necesitamos una Curia Romana cada vez más misionera”, declaró el Papa León XIV en un desafiante discurso de Navidad dirigido a los cardenales y altos funcionarios del Vaticano. Los instó a relacionarse como “hermanos y hermanas en Cristo”. Los instó a evitar “las fuerzas de la división” y “el riesgo de caer en la rigidez o la ideología”, y a construir la unidad y la comunión dentro de las oficinas del Vaticano y servir como señal profética para un mundo fragmentado...

 

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Pastoral sem Espírito

[Por: Matias Soares]

A nossa ação pastoral necessita de espiritualidade. Através dela, teremos paixão pela causa do Reino de Deus. Num mundo marcado pela ‘crise de sentido’, essa questão tem que ser considerada pelos projetos pastorais das Igrejas Particulares do nosso imenso Brasil. O fundamento espiritualidade está no ‘encontro pessoal com Jesus Cristo’. Não podemos cair na lógica da ‘sociedade do cansaço’ (cf. Byung-Chul Han), que é consumida enquanto consome. Estamos de fato preocupados, em fazer muitas coisas, esquecendo-nos do Único Necessário (cf. Lc 10,38-42). A negligência na ‘escuta do Senhor’ é uma falha grave na construção de um projeto pastoral que realmente tenha a Missão como o paradigma e o programa da ação evangelizadora de uma Igreja Local (cf. Papa Francisco, https://www.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2013/july/documents/papa-francesco_20130728_gmg-celam-rio.html: n. 3). Um projeto pastoral sem um alicerce espiritual será refém daquelas tentações elencadas pelo Pontífice de então, neste mesmo discurso, a saber...

 

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Jonatán, hijo y amigo

[Por: Eduardo de la Serna]

El nombre “Jonatán” es relativamente frecuente en la Biblia. Son varios personajes los que llevan ese nombre (Jue 18,30; 2 Sam 15,27; 2 Sam 21,21; 1 Re 1,43; 1 Cro 11,34, etc…), pero hay uno muy conocido: “Jonatán hijo de Saúl”, el primer rey (1 Sam 13,16). En el texto bíblico, Jonatán, el hijo de Saúl es presentado como un guerrero valiente (13,3; 14,1-14), digno heredero de su padre al trono. Sin embargo, una serie de sombras rodean a este personaje...

 

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“Poner en el centro de la vida de la fe y de la misión cristiana a los pobres”, Francisco de Aquino Júnior y el desafío de vivir Dilexi Te en la Iglesia

[Por: Micaela Díaz | ADN Celam]

La exhortación apostólica Dilexi Te, promulgada por el Papa León XIV, interpela de manera directa a la Iglesia universal a renovar su compromiso con los pobres como una exigencia constitutiva de la fe cristiana. Así asegura el padre Francisco de Aquino Júnior, sacerdote y teólogo brasileño de la Diócesis de Limoeiro do Norte, referente de la Teología de la Liberación y de la sinodalidad, en una entrevista concedida a ADN Celam, en la que remarca que el principal desafío del documento no es su comprensión teórica, sino su implementación concreta en la vida eclesial...

 

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Reflexión sobre San José, custodio del umbral de la Encarnación

[Por: Alberto Embry]

¿Hemos estado borrando a San José… y con él, el sentido bíblico de “paternidad” que sostiene a una familia sólida?; ¿Qué ocurre cuando una cultura produce “orfandad simbólica”: se debilita solo la familia, la imagen del padre… o también la esperanza?...

 

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