Son a esta altura las señales que nos ofrece casi diariamente el papa Francisco que no se sabe muy bien qué elegir. Cuando escribimos esto, todos los comentarios están centrados en la carta que escribió al Dr. Eugenio Scalfari, director del diario “La Reppublica”, y llamado en su patria “papa del liberalismo italiano”. Y no baja la impresión de los días pasados acerca de la propuesta de acoger a los inmigrantes en conventos y monasterios desocupados, en lugar de convertirlos en hoteles o museos. O su batalla por la paz. O para nosotros, latinoamericanos, la casi increíble reivindicación de la teología de la liberación por medio de “L’Osservatore Romano” (4 y 11/9).
 

Son a esta altura las señales que nos ofrece casi diariamente el papa Francisco que no se sabe muy bien qué elegir. Cuando escribimos esto, todos los comentarios están centrados en la carta que escribió al Dr. Eugenio Scalfari, director del diario “La Reppublica”, y llamado en su patria “papa del liberalismo italiano”. Y no baja la impresión de los días pasados acerca de la propuesta de acoger a los inmigrantes en conventos y monasterios desocupados, en lugar de convertirlos en hoteles o museos. O su batalla por la paz. O para nosotros, latinoamericanos, la casi increíble reivindicación de la teología de la liberación por medio de “L’Osservatore Romano” (4 y 11/9).

(Ximena Méndez Garino) En épocas en que no nos dan los tiempos para vivir todo lo que se nos presenta, se nos da “ya”, se nos vende, con una fuerza y poder “absolutos”, como caminos de felicidad; se nos hace difícil encontrar tiempo para la espiritualidad. Preocupados y con un afán desmedido  en lo que tiene que ver con nuestras profesiones, trabajos  y el “ser competente”, andamos disociados entre lo que hacemos y realmente queremos. En el mejor de los casos tenemos un tiempo para trabajar y otro tiempo para amar. Buscar un equilibrio entre estas dos formas de vida, tan necesarias, también es ir encontrando e ir viviendo nuestra espiritualidad.  
 

(Ximena Méndez Garino) En épocas en que no nos dan los tiempos para vivir todo lo que se nos presenta, se nos da “ya”, se nos vende, con una fuerza y poder “absolutos”, como caminos de felicidad; se nos hace difícil encontrar tiempo para la espiritualidad. Preocupados y con un afán desmedido  en lo que tiene que ver con nuestras profesiones, trabajos  y el “ser competente”, andamos disociados entre lo que hacemos y realmente queremos. En el mejor de los casos tenemos un tiempo para trabajar y otro tiempo para amar. Buscar un equilibrio entre estas dos formas de vida, tan necesarias, también es ir encontrando e ir viviendo nuestra espiritualidad.  

(Eduardo de la Serna) El texto de la piedra de molino (lit. “piedra de asno”) se encuentra en los tres evangelios llamados Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). Se señala una relación entre la piedra y el escándalo a los pequeños. Para analizar los textos, se empieza por el Evangelio de Marcos (que influye en los otros dos), para lo que se lo ubica en su contexto. Luego se analiza la unidad entera para finalmente detenerse en el versículo en cuestión. Finalmente se analiza el mismo dicho en los restantes evangelios dado que presentan pequeñas diferencias. Se concluye con una breve síntesis.
 

(Eduardo de la Serna) El texto de la piedra de molino (lit. “piedra de asno”) se encuentra en los tres evangelios llamados Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). Se señala una relación entre la piedra y el escándalo a los pequeños. Para analizar los textos, se empieza por el Evangelio de Marcos (que influye en los otros dos), para lo que se lo ubica en su contexto. Luego se analiza la unidad entera para finalmente detenerse en el versículo en cuestión. Finalmente se analiza el mismo dicho en los restantes evangelios dado que presentan pequeñas diferencias. Se concluye con una breve síntesis.

(Xabier Pikaza) Presenté el otro día (03.09) la figura de Marta, hermana de Lázaro y María, amiga de Jesús, y dije que era (en algún sentido) la mayor teóloga del NT, y ser armó bronca en el blog, con 134 comentarios de fuego cruzado. Pensé entonces que sería bueno recordar la figura, igualmente significativa, de otra mujer teóloga, quizá la más importante del AT, la madre de los mártires macabeos de 2 Mac 7.
 

(Xabier Pikaza) Presenté el otro día (03.09) la figura de Marta, hermana de Lázaro y María, amiga de Jesús, y dije que era (en algún sentido) la mayor teóloga del NT, y ser armó bronca en el blog, con 134 comentarios de fuego cruzado. Pensé entonces que sería bueno recordar la figura, igualmente significativa, de otra mujer teóloga, quizá la más importante del AT, la madre de los mártires macabeos de 2 Mac 7.

(Eduardo de la Serna) A medida que pasaban los años, iba quedando cada vez más claro que “cristianos” y “judíos” no eran lo mismo; había cosas que los iban diferenciando más evidentemente con el paso del tiempo. Una vez que los romanos destruyeron la ciudad y el templo de Jerusalén, los judíos, que antes de esto eran notablemente plurales, comenzaron a establecer cada vez más claramente los “criterios de pertenencia”. Si antes había fariseos, esenios, saduceos, entre otros, ahora todo el judaísmo era fariseo; si cada grupo tenía sus propios libros como libros inspirados, ahora había sólo una lista; si cada grupo tenía sus propios dirigentes, ahora todos se nucleaban en torno a los rabinos. Por supuesto que esto no se logró del día a la noche, y los seguidores de Jesús, que se veían a sí mismos también como judíos, entraron en conflicto con estas ideas. Para ellos, el único “rabbí” era Jesús, y esas Escrituras se habían cumplido en Jesús. 
 

(Eduardo de la Serna) A medida que pasaban los años, iba quedando cada vez más claro que “cristianos” y “judíos” no eran lo mismo; había cosas que los iban diferenciando más evidentemente con el paso del tiempo. Una vez que los romanos destruyeron la ciudad y el templo de Jerusalén, los judíos, que antes de esto eran notablemente plurales, comenzaron a establecer cada vez más claramente los “criterios de pertenencia”. Si antes había fariseos, esenios, saduceos, entre otros, ahora todo el judaísmo era fariseo; si cada grupo tenía sus propios libros como libros inspirados, ahora había sólo una lista; si cada grupo tenía sus propios dirigentes, ahora todos se nucleaban en torno a los rabinos. Por supuesto que esto no se logró del día a la noche, y los seguidores de Jesús, que se veían a sí mismos también como judíos, entraron en conflicto con estas ideas. Para ellos, el único “rabbí” era Jesús, y esas Escrituras se habían cumplido en Jesús. 

(Eclesalia) “No podéis servir a Dios y al Dinero”. Estas palabras de Jesús no pueden ser olvidadas en estos momentos por quienes nos sentimos sus seguidores, pues encierran la advertencia más grave que ha dejado Jesús a la Humanidad. El Dinero, convertido en ídolo absoluto, es el gran enemigo para construir ese mundo más justo y fraterno, querido por Dios.
 

(Eclesalia) “No podéis servir a Dios y al Dinero”. Estas palabras de Jesús no pueden ser olvidadas en estos momentos por quienes nos sentimos sus seguidores, pues encierran la advertencia más grave que ha dejado Jesús a la Humanidad. El Dinero, convertido en ídolo absoluto, es el gran enemigo para construir ese mundo más justo y fraterno, querido por Dios.

Carta Abierta de Iglesias, Organizaciones y Personas de Feen la Inauguración de los 10 Días por la Paz y los Derechos Humanos 2013. En esta hora de dolor y de esperanza, cuando al asomarnos al escenario mundial y de nuestro país, vemos que acechan por todos lados la violencia y la injusticia, la avaricia y corrupción, la guerra sin cuartel contra inocentes; ¡queremos alzar la voz para denunciar a quienes negando su propia humanidad destruyen la dignidad de miles y millones de personas y de la creación misma!
 

Carta Abierta de Iglesias, Organizaciones y Personas de Feen la Inauguración de los 10 Días por la Paz y los Derechos Humanos 2013. En esta hora de dolor y de esperanza, cuando al asomarnos al escenario mundial y de nuestro país, vemos que acechan por todos lados la violencia y la injusticia, la avaricia y corrupción, la guerra sin cuartel contra inocentes; ¡queremos alzar la voz para denunciar a quienes negando su propia humanidad destruyen la dignidad de miles y millones de personas y de la creación misma!

(Religión Digital) La Iglesia chilena reclama “verdad, justicia y reconciliación” a los 40 años del golpe de Pinochet.”El futuro exige hoy la tarea de rehabilitar la política y hacer una visión humanista de la economía”. Que Dios nos ayude a superar toda discriminación, para que se afiancen en la sociedad humana, la igualdad y la justicia
 

(Religión Digital) La Iglesia chilena reclama “verdad, justicia y reconciliación” a los 40 años del golpe de Pinochet.”El futuro exige hoy la tarea de rehabilitar la política y hacer una visión humanista de la economía”. Que Dios nos ayude a superar toda discriminación, para que se afiancen en la sociedad humana, la igualdad y la justicia

(Adital) Al igual que en millones de chilenos los tres años de gobierno de la Unidad Popular despertaron en el pueblo Mapuche aspiraciones de bienestar y esperanza. En circunstancias históricas muy especiales, convergieron dos objetivos históricos, el de la Nación Mapuche y el de los sectores progresistas de la nación chilena. Mapuche y chilenos sufrieron las consecuencias de una promesa aplastada una madrugada de septiembre del año 1973.
 

(Adital) Al igual que en millones de chilenos los tres años de gobierno de la Unidad Popular despertaron en el pueblo Mapuche aspiraciones de bienestar y esperanza. En circunstancias históricas muy especiales, convergieron dos objetivos históricos, el de la Nación Mapuche y el de los sectores progresistas de la nación chilena. Mapuche y chilenos sufrieron las consecuencias de una promesa aplastada una madrugada de septiembre del año 1973.

(Paulina Acevedo Menanteau) Precisamente el día que se cumplen 40 años del golpe cívico-militar y se conmemora a las víctimas del terrorismo de Estado ejercido por la dictadura, Juan Carlos Chávez Pilquil, hijo del joven actor y estudiante de derecho Ismael Darío Chávez Lobos, detenido el 26 de julio de 1974 y luego desaparecido, interpuso la primera querella criminal en contra de Agustín Edwards, dueño -entre otras empresas- de la cadena de diarios de El Mercurio S.A.P., como autor intelectual del delito de homicidio.
 

(Paulina Acevedo Menanteau) Precisamente el día que se cumplen 40 años del golpe cívico-militar y se conmemora a las víctimas del terrorismo de Estado ejercido por la dictadura, Juan Carlos Chávez Pilquil, hijo del joven actor y estudiante de derecho Ismael Darío Chávez Lobos, detenido el 26 de julio de 1974 y luego desaparecido, interpuso la primera querella criminal en contra de Agustín Edwards, dueño -entre otras empresas- de la cadena de diarios de El Mercurio S.A.P., como autor intelectual del delito de homicidio.