(MARÍA TERESA SÁNCHEZ CARMONA)  Místicos, ascetas y ermitaños, sacerdotes con sotana, religiosas de vida activa, curas obreros de barriadas que luchan por la solidaridad y la justicia. Misioneros de los cinco continentes, monjas y monjes que en su clausura escuchan el clamor del mundo y sin cesar oran por ello. Pobres y ricos que en todos los países hallan el mismo consuelo al escuchar las Bienaventuranzas; trabajadores del Reino ya sea en su casa y su barrio o en lugares que jamás pensaron visitar un día. Voluntarios en Haití, el Congo y la India, médicos que en África ofrecen unos brazos donde se acurrucan para morir tantos niños y niñas desnutridos, hijos del hambre y la miseria. ECLESALIA, 12/03/13.- 
 

(MARÍA TERESA SÁNCHEZ CARMONA)  Místicos, ascetas y ermitaños, sacerdotes con sotana, religiosas de vida activa, curas obreros de barriadas que luchan por la solidaridad y la justicia. Misioneros de los cinco continentes, monjas y monjes que en su clausura escuchan el clamor del mundo y sin cesar oran por ello. Pobres y ricos que en todos los países hallan el mismo consuelo al escuchar las Bienaventuranzas; trabajadores del Reino ya sea en su casa y su barrio o en lugares que jamás pensaron visitar un día. Voluntarios en Haití, el Congo y la India, médicos que en África ofrecen unos brazos donde se acurrucan para morir tantos niños y niñas desnutridos, hijos del hambre y la miseria. ECLESALIA, 12/03/13.- 

En el artículo anterior nos esforzábamos por rescatar la dimensión del “espíritu” muy ahogado en la cultura materialista y consumista de la modernidad. Ahora queremos rescatar la figura del Espíritu Santo, siempre al margen u olvidada en la Iglesia latina. Como es una Iglesia de poder, convive mal con el carisma, propio del Espíritu Santo. Él es la fantasía de Dios y el motor del cambio, todo lo que la vieja institución jerárquica no desea. Pero Él está volviendo.
El Concilio Vaticano II afirma enfáticamente: «El Espíritu de Dios dirige el curso de la historia con admirable providencia, renueva la faz de la Tierra y está presente en la evolución» (Gaudium et Spes, 26/281). El Espíritu está siempre en acción. Pero aparece con mayor intensidad cuando se producen rupturas instauradoras de lo nuevo. Cuatro rupturas, cercanas a nosotros, merecen ser mencionadas: la realización del Concilio Ecuménico Vaticano II (1962-1965), la Conferencia Episcopal de obispos latinoamericanos en Medellín (1969), el surgimiento de la Iglesia de la Liberación, y la Renovación Carismática Católica.
Por el Vaticano II (1962-1965), la Iglesia acompasó su paso con el del mundo moderno y sus libertades. Especialmente estableció un diálogo con la tecnociencia, con el mundo del trabajo, con la secularización, con el ecumenismo, con otras religiones y con los derechos humanos fundamentales. El Espíritu rejuveneció con aire nuevo el crepuscular edificio de la Iglesia.
 

En el artículo anterior nos esforzábamos por rescatar la dimensión del “espíritu” muy ahogado en la cultura materialista y consumista de la modernidad. Ahora queremos rescatar la figura del Espíritu Santo, siempre al margen u olvidada en la Iglesia latina. Como es una Iglesia de poder, convive mal con el carisma, propio del Espíritu Santo. Él es la fantasía de Dios y el motor del cambio, todo lo que la vieja institución jerárquica no desea. Pero Él está volviendo.

El Concilio Vaticano II afirma enfáticamente: «El Espíritu de Dios dirige el curso de la historia con admirable providencia, renueva la faz de la Tierra y está presente en la evolución» (Gaudium et Spes, 26/281). El Espíritu está siempre en acción. Pero aparece con mayor intensidad cuando se producen rupturas instauradoras de lo nuevo. Cuatro rupturas, cercanas a nosotros, merecen ser mencionadas: la realización del Concilio Ecuménico Vaticano II (1962-1965), la Conferencia Episcopal de obispos latinoamericanos en Medellín (1969), el surgimiento de la Iglesia de la Liberación, y la Renovación Carismática Católica.

Por el Vaticano II (1962-1965), la Iglesia acompasó su paso con el del mundo moderno y sus libertades. Especialmente estableció un diálogo con la tecnociencia, con el mundo del trabajo, con la secularización, con el ecumenismo, con otras religiones y con los derechos humanos fundamentales. El Espíritu rejuveneció con aire nuevo el crepuscular edificio de la Iglesia.

Aos 82 anos, depois de décadas dedicando-se ao estudo do feminismo, a escritora e física Rose Marie Muraro (foto abaixo) avalia que o movimento “mudou a consciência” do mundo, porque transformou as mulheres. “A mulher muda a consciência dos filhos e mudando a consciência dos filhos, ela muda a consciência das gerações. O homem não tem a mesma relação com a criança, ele se dedica mais às coisas práticas, enquanto a mulher se dedica mais às pessoas. Então, se você muda uma mulher, você muda o correr das gerações. Eu tenho a honra de ter ajudado, com a minha obra, a mudar a cabeça das gerações”, declara. 
Na entrevista a seguir, concedida à IHU On-Line por telefone em ocasião do Dia Internacional da Mulher, Rose Marieassinala que, após terem conquistado espaço em diversas áreas, as mulheres devem se inserir no debate econômico e repensar a economia. Diante da conjuntura atual, sugere, a mulher deve se preocupar em “reinventar a economia, inclusive o dinheiro, que é o mal maior de todos. Reinventa-se como? Fazendo um dinheiro que não seja como o dinheiro americano, que é o dinheiro que conta, mas um dinheiro que seja medido com valores de todos os países e que seja tirada uma mediana disso tudo. Essa é hoje a grande finalidade do feminismo”.
Formada em Física e em Economia, Rose Marie Muraro publicou diversos livros, entre eles, sua biografia Memórias de uma mulher impossível (Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1999). Nos anos 1970, foi uma das pioneiras do movimento feminista no Brasil.
 

Aos 82 anos, depois de décadas dedicando-se ao estudo do feminismo, a escritora e física Rose Marie Muraro (foto abaixo) avalia que o movimento “mudou a consciência” do mundo, porque transformou as mulheres. “A mulher muda a consciência dos filhos e mudando a consciência dos filhos, ela muda a consciência das gerações. O homem não tem a mesma relação com a criança, ele se dedica mais às coisas práticas, enquanto a mulher se dedica mais às pessoas. Então, se você muda uma mulher, você muda o correr das gerações. Eu tenho a honra de ter ajudado, com a minha obra, a mudar a cabeça das gerações”, declara. 

Na entrevista a seguir, concedida à IHU On-Line por telefone em ocasião do Dia Internacional da Mulher, Rose Marieassinala que, após terem conquistado espaço em diversas áreas, as mulheres devem se inserir no debate econômico e repensar a economia. Diante da conjuntura atual, sugere, a mulher deve se preocupar em “reinventar a economia, inclusive o dinheiro, que é o mal maior de todos. Reinventa-se como? Fazendo um dinheiro que não seja como o dinheiro americano, que é o dinheiro que conta, mas um dinheiro que seja medido com valores de todos os países e que seja tirada uma mediana disso tudo. Essa é hoje a grande finalidade do feminismo”.

Formada em Física e em Economia, Rose Marie Muraro publicou diversos livros, entre eles, sua biografia Memórias de uma mulher impossível (Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1999). Nos anos 1970, foi uma das pioneiras do movimento feminista no Brasil.

Diócesis de Coatzacoalcos 8-10 de marzo de 2013
Síguela en vivo por: www.ustream.tv/channel/observatorioeclesial
 

Diócesis de Coatzacoalcos 8-10 de marzo de 2013

Síguela en vivo por: www.ustream.tv/channel/observatorioeclesial

PRONUNCIAMIENTO Panamá, 2 de Marzo del 2013
El equipo de promoción y animación de las Comunidades Eclesiales de Base de Panamá (EPACEB), en reunión ordinaria, considerando que el  8 de marzo  conmemoramos el día internacional de la mujer, queremos realzar el papel protagónico que vienen jugando las mujeres en los diferentes escenarios de la vida nacional y de manera especial su compromiso y liderazgo en la conducción del hogar, de la Comunidad Cristiana y en las luchas del movimiento social panameño;  que por su presencia y trabajo demuestran que son indispensables en el proceso liberador de nuestro pueblo.
 

PRONUNCIAMIENTO Panamá, 2 de Marzo del 2013

El equipo de promoción y animación de las Comunidades Eclesiales de Base de Panamá (EPACEB), en reunión ordinaria, considerando que el  8 de marzo  conmemoramos el día internacional de la mujer, queremos realzar el papel protagónico que vienen jugando las mujeres en los diferentes escenarios de la vida nacional y de manera especial su compromiso y liderazgo en la conducción del hogar, de la Comunidad Cristiana y en las luchas del movimiento social panameño;  que por su presencia y trabajo demuestran que son indispensables en el proceso liberador de nuestro pueblo.

(por José Manuel Vidal ) La historia se repite. Como casi siempre (al menos en los últimos cónclaves), los “partidos” (cordadas) en la Iglesia están activos y se consolidan dos bloques. Uno, liderado por el partido romano o curial, que aglutina a los curiales. Al final, los italianos Sodano, Re y Bertone, enfrentado a muerte durante el papado de Ratzinger, se vuelven a unir. Para seguir controlando la Curia y, por lo tanto, el Gobierno de la Iglesia. O eso pretenden. Por el otro, lado el bloque de los “pastoralistas”.- Religión Digital – 
 

(por José Manuel Vidal ) La historia se repite. Como casi siempre (al menos en los últimos cónclaves), los “partidos” (cordadas) en la Iglesia están activos y se consolidan dos bloques. Uno, liderado por el partido romano o curial, que aglutina a los curiales. Al final, los italianos Sodano, Re y Bertone, enfrentado a muerte durante el papado de Ratzinger, se vuelven a unir. Para seguir controlando la Curia y, por lo tanto, el Gobierno de la Iglesia. O eso pretenden. Por el otro, lado el bloque de los “pastoralistas”.- Religión Digital – 

(Por Eduardo de la Serna)
Debo comenzar con una serie de sensaciones personales, me parece que es justo:
•         Nunca me consideré “chavista”, había cosas del Comandante que no me “cerraban del todo”: a lo mejor su estilo caribeño, exuberante; a lo mejor cosas que “sabía de oídas”; a lo mejor saber que algún teólogo de la liberación al que respeto enormemente era muy crítico;
•         Sin duda alguna en las elecciones lo hubiera votado; no se me hubiera ni por asomo ocurrido votar a Capriles (no sé cómo puede durar un segundo más en el “Partido Socialista” Hermes Binner…o a lo mejor lo sé, porque también allí estuvo Américo Ghioldi);
 

(Por Eduardo de la Serna)

Debo comenzar con una serie de sensaciones personales, me parece que es justo:

•         Nunca me consideré “chavista”, había cosas del Comandante que no me “cerraban del todo”: a lo mejor su estilo caribeño, exuberante; a lo mejor cosas que “sabía de oídas”; a lo mejor saber que algún teólogo de la liberación al que respeto enormemente era muy crítico;

•         Sin duda alguna en las elecciones lo hubiera votado; no se me hubiera ni por asomo ocurrido votar a Capriles (no sé cómo puede durar un segundo más en el “Partido Socialista” Hermes Binner…o a lo mejor lo sé, porque también allí estuvo Américo Ghioldi);

Tenemos el gusto de dirigirnos a Uds. para comunicarles, que el Centro de Estudios, Investigación y Comunicación Oscar Romero (CEICOR), convoca a la realización del Segundo Congreso Internacional sobre “Educación, Democracia y Juventudes Militantes: un Estado en transformación»
 

Tenemos el gusto de dirigirnos a Uds. para comunicarles, que el Centro de Estudios, Investigación y Comunicación Oscar Romero (CEICOR), convoca a la realización del Segundo Congreso Internacional sobre “Educación, Democracia y Juventudes Militantes: un Estado en transformación»

Blog de Eduardo De la Serna «Una fiesta para los despreciados» 
4º domingo de cuaresma ciclo C – [10 de marzo 2013]
El libro de Josué constituye un “engarce” entre la ley (o Pentateuco) y la “historia” del Pueblo en la tierra. Es la llegada y asentamiento. Es el fin de una historia y el comienzo de otra. Después de una “pre-historia” centrada en personas (patriarcas y matriarcas, Génesis), nos encontramos con un pueblo. Cautivo, esclavo en Egipto. Ese cautiverio y fuga atravesando el desierto,
 
 

Blog de Eduardo De la Serna «Una fiesta para los despreciados» 

4º domingo de cuaresma ciclo C – [10 de marzo 2013]

El libro de Josué constituye un “engarce” entre la ley (o Pentateuco) y la “historia” del Pueblo en la tierra. Es la llegada y asentamiento. Es el fin de una historia y el comienzo de otra. Después de una “pre-historia” centrada en personas (patriarcas y matriarcas, Génesis), nos encontramos con un pueblo. Cautivo, esclavo en Egipto. Ese cautiverio y fuga atravesando el desierto,

(por Marcos Nunes – Jornal Opção) Adital
Entrevista com Marcelo Barros, monge beneditino, biblista e assessor de comunidades eclesiais de base e movimentos populares. Atualmente, é coordenador latino-americano da Associação Ecumênica de Teólogos/as do Terceiro Mundo (ASETT).
 

(por Marcos Nunes – Jornal Opção) Adital

Entrevista com Marcelo Barros, monge beneditino, biblista e assessor de comunidades eclesiais de base e movimentos populares. Atualmente, é coordenador latino-americano da Associação Ecumênica de Teólogos/as do Terceiro Mundo (ASETT).