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“¡Qué no se apague el fuego!”

[Por: Quinto Regazzoni]

El relato de una gran fogata en el bosque fue para el padre José Zanardini sdb[1], un punto de partida para escribir un artículo que mostrara la extraordinaria semejanza de las filosofías-culturas orientales con la filosofía y el modo de Vida (Teko) de los pueblos guaraníes. Esa hermandad espiritual entre las distintas culturas abierta a “recibir” y a “dar” Vida, fue el sueño “a ojos abiertos” del antropólogo y padre Zanardini.


Un sueño a ojos abiertos porque es consciente que es difícil construir una filosofía de Vida que acomune a todos los pueblos, sin embargo, es un sentir que ya se está dando, con la chispa de Vida que cada uno puede aportar a la gran llama sagrada de la comunidad.


¡Alegría, Alegría! Era el saludo optimista y bien despierto, que José usaba al saludar a los que encontraba en su camino. Alegría de la Vida a pesar de las muchas sombras que nos rodean.

 

Al terminar su relato el sabio y discreto antropólogo volvía a contemplar la sagrada llama ardiente que alumbraba los rostros de cada uno de los presentes, en la gran asamblea comunitaria (Aty).


Entonces, el chamán Fortunato proclamó de memoria las enseñanzas de karai Mirî Poty:


“Hay que tener siempre encendido el fuego en el corazón, iluminando nuestros pasos y caminos por la vida, para que reviva el espíritu de la Palabra (Ñe´ê), pues solo así podremos reencontrarnos con los demás, con los otros y con nosotros mismos”.

 

Querido amigo José, en tu memoria aportaremos nuestra chispa de Vida y guardaremos tu consigna: “¡Qué no se apague el Fuego!”

 



[1] Giuseppe (José) Zanardini, sacerdote salesiano, falleció el la madrugade del 19 de enero de 2026 a los 83 años. Zanardini un antropólogo apasionado, quien dedicó su vida a estudiar los pueblos indígenas del Paraguay. De origen italiano, él estaba radicado en Paraguay hace 47 años. Su primer contacto fue con el pueblo indígena de los Ayoreos, en el Chaco paraguayo. Ahí trabajó y estuvo varios años conviviendo con ellos.Su legado académico e investigativo es fundamental para el conocimiento de las culturas originarias, debido a que vivió y trabajó arduamente con las comunidades indígenas. Impulsó la educación intercultural y promovió la autonomía de los pueblos indígenas.  www.ultimahora.com (19/01/2026)

 

 

 

 

Homilia do P. Beozzo: João viu Jesus e disse: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1, 29-34)

[Por: Jose Oscar Beozzo | O Fato Maringa]

Marcos, Mateus e Lucas narram brevemente o batismo de Jesus no rio Jordão; as tentações que sofreu depois de jejuar por 40 dias no deserto, e seu retorno à Galileia (Mc. 1,9-11; Mt 3, 13-17; Lc 4, 1-13). Ao retornar, não foi mais para Nazaré, onde fora criado, mas para Cafarnaum, que passa a ser a sua cidade, à beira do lago de Genesareth (Mt 4, 12-13). No evangelho de João, somos enriquecidos com um outro horizonte…

 

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Invitados a dar testimonio del Espíritu de Jesús con audacia, valentía y coherencia

[Por: Olga Consuelo Vélez]

El domingo pasado anotábamos que el evangelio de Juan no relata el bautismo de Jesús como lo hacen los evangelios sinópticos. Pero en este pasaje se nos presenta a Juan el Bautista dando testimonio de Jesús y aludiendo a los hechos que conocemos por los otros evangelistas. En primer lugar, según este evangelio, Juan el Bautista al ver acercarse a Jesús le da un título cristológico: “cordero de Dios que quita el pecado del mundo”…

 

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Comentarios bíblicos: Jesús camina a nuestro lado y estamos invitados a reconocerlo, y a seguirlo

[Por: Eduardo de la Serna]

Juan el Bautista da testimonio de Jesús a sus discípulos y así también a nosotros para que reconozcamos quién es este Jesús que camina en nuestra historia. Una serie de títulos e imágenes con fuerte tradición judía empieza a presentarse, cosa que continuará a lo largo del Evangelio para profundizar en la revelación de Jesús en el Cuarto Evangelio…

 

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Secretário Geral da CNBB, Dom Helder Camara: o MEB desenvolve a consciência dos pobres

[Por: Ivanir Antonio Rampon]

O MEB – Movimento de Alfabetização de Base – originou-se de uma iniciativa de Dom Eugênio Sales, Bispo de Natal. Dom José Távora, vendo a experiência positiva, propôs à CNBB a criação de um novo organismo que se preocupasse com a educação de base. No dia 11 de novembro de 1961, Dom José e Dom Helder foram a Brasília falar com o novo Presidente Jânio Quadros e conseguiram o apoio oficial do Ministério da Educação ao MEB. O primeiro diretor do Movimento foi Dom Távora, tendo como colaboradores Dom Eugênio e Dom Helder, entre outros…

 

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La predicación de Cristo: despertad, convertíos

[Por: Luis Van de Velde]

Hoy en día, vivimos en tiempos de muchas denuncias laicas: denuncias de ONG, centros de estudio, institutos, think tanks, denuncias de partidos políticos, denuncias también de gente del gobierno sobre otras instancias.  Incluso hay radios que parecen haberse especializado en denunciar al gobierno, ya que no tienen espacio para otras noticias. 

Por otro lado, se oye muy poca denuncia o proclamación (que forman la predicación profética) por parte de las iglesias.  No es que no haya, sino que no se oye con fuerza profética y no está articulado entre las diferentes autoridades eclesiásticas ni entre las diferentes iglesias.  Da la impresión de que el ecumenismo profético o el profetismo ecuménico aún no se ha desarrollado bien…

 

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Desde la libertad del corazón, trabajar la verdadera liberación de nuestro pueblo

[Por: Luis Van de Velde]

En varias ocasiones, monseñor Romero deja bien claro de qué se trata: «No estar de rodillas ante su dinero, desprenderse de los bienes, no amar desmesuradamente los bienes de la tierra, desprendimiento para tener libertad, libertad del corazón».

 

Lo triste es que quienes están de rodillas ante su dinero tienen todos los recursos (financieros, políticos y legales) para garantizar, tarde o temprano, el logro de sus objetivos: obtener cada vez más dinero.  Así, en El Salvador, se observa con claridad lo que, por ejemplo, la familia oligárquica Dueñas hace con su nuevo proyecto habitacional y comercial en el Valle El Ángel.  Son muy conscientes de que van a destruir muchas fuentes de agua cercanas a San Salvador y a otros municipios vecinos.  Pero no hacen ruido.  Han facilitado terrenos para dos expresiones religiosas: los heraldos del Evangelio, con su construcción de la catedral de la Virgen de Fátima, y —si no nos equivocamos— la Iglesia evangélica Elim.  Los Dueñas no están en las calles protestando.  Tienen tiempo y utilizan todos sus instrumentos de lucha para lograr sus objetivos de enriquecimiento…

 

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2026: Ano da esperança (?)

[Por: Júlio Lázaro Torma]

Antonio Gramsci (1891-1937), escrevia que devemos ter ” pessimismo da realidade,otimismo da vontade”. Estou entre os dias 23 de Dezembro até o dia 03 de Fevereiro de 2026,de recesso e ao mesmo tempo de férias,sobre as questões envolvendo o município de Pelotas,o estado do Rio Grande do Sul e o Brasil.

 

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Algunas claves para entender la situacion de Venezuela desde el Awixb’al

[Por: Kajkoj Máximo Ba Tiul]

En Venezuela lo que hubo el 3 de enero, fue el secuestro de un presidente, ejecutado por el gobierno de los Estados Unidos, utilizando a miembros del ejército o contratistas/mercenarios armados, este último está por confirmarse, aunque pudiera ser, porque últimamente sus incursiones en otros países han sido de esta forma.

 

Si lo que pretendían era capturar a Maduro por narcotráfico o por algún otro ilícito, el gobierno de los Estados Unidos, tendría que haber solicitado al FBI su captura y este emitir una alerta, solicitado por la Fiscalía y por el Departamento de Justicia de los Estados Unidos y esto no sucedió. El delito por narcotráfico, se está desvaneciendo, sobre todo, porque el Departamento de Justicia de los Estados Unidos, dice que no existe el “Cártel de los Soles” y no lo reconoce como un grupo criminal del narcotráfico…

 

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Revista Signos No. 1 – Enero 2026: La perspectiva del pobre cuida de todos

[Por: IBC – CEP]

Gustavo Gutiérrez insistía en que la opción preferencial por los pobres no es un tema más de nuestra fe, sino una perspectiva, un lugar desde el que mirar la vida común, la vida de todos. Es un lugar desde el que orientar la praxis cristiana, juzgar el presente y lo que busquemos ser. Es decir, la perspectiva del pobre nos ofrece un criterio central para evaluar la realidad y discernir propuestas de cambio para la vida común.

 

El 2026 puede ser un año de grandes cambios para el Perú. Tendremos elecciones generales, regionales y locales, y ya se perfilan discursos y proyectos de cambio, incluso de quienes hoy gobiernan. Pero los cambios no son neutros, pueden portar esperanza o pueden agudizar las crisis que ya vivimos: el debilitamiento institucional que nos pierde como comunidad política, la inseguridad y la violencia que generan y aprovechan los más fuertes —o directamente las redes criminales—, la pérdida de referentes éticos que nos pretenden robar la palabra justa y la esperanza…

 

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