Nesse tempo de olimpíadas, os olhos do mundo se voltam para a China, cuja demonstração de força vai muito além das medalhas de ouro. De repente, o mundo toma consciência de que o Ocidente já não tem mais a hegemonia mundial, pois agora o Oriente (China, Índia, Japão e os tigres asiáticos) volta a ter pelo menos tanto peso quanto teve até o século 19, quando foi submergido pelo capitalismo industrial. Essa passagem de um mundo conduzido pelos EUA e União Européia, para um mundo efetivamente bipolar, está sendo traumática. Percebem-se prenúncios de um novo conflito mundial, os países ricos endurecem a bem de seus interesses, e a crise econômica dos EUA favorece a especulação financeira. Na periferia do mundo, a América Latina ensaia construir uma nova sociedade, mas os “donos do poder” tudo fazem para evitar mudanças. No Brasil, é hoje bem claro esse embate entre a vontade de transformação social e a resistência das antigas estruturas nos privilégios assegurados pelo poder judiciário, o esquecimento da tortura e a criminalização dos movimentos sociais. São os temas desta análise de conjuntura, que termina com um apanhado do que vai pelo Congresso.

Nesse tempo de olimpíadas, os olhos do mundo se voltam para a China, cuja demonstração de força vai muito além das medalhas de ouro. De repente, o mundo toma consciência de que o Ocidente já não tem mais a hegemonia mundial, pois agora o Oriente (China, Índia, Japão e os tigres asiáticos) volta a ter pelo menos tanto peso quanto teve até o século 19, quando foi submergido pelo capitalismo industrial. Essa passagem de um mundo conduzido pelos EUA e União Européia, para um mundo efetivamente bipolar, está sendo traumática. Percebem-se prenúncios de um novo conflito mundial, os países ricos endurecem a bem de seus interesses, e a crise econômica dos EUA favorece a especulação financeira. Na periferia do mundo, a América Latina ensaia construir uma nova sociedade, mas os “donos do poder” tudo fazem para evitar mudanças. No Brasil, é hoje bem claro esse embate entre a vontade de transformação social e a resistência das antigas estruturas nos privilégios assegurados pelo poder judiciário, o esquecimento da tortura e a criminalização dos movimentos sociais. São os temas desta análise de conjuntura, que termina com um apanhado do que vai pelo Congresso.

¿Tiene la teología la responsabilidad de pronunciarse y actuar ante los signos de muerte que atentan contra el planeta?

¿Tiene la teología la responsabilidad de pronunciarse y actuar ante los signos de muerte que atentan contra el planeta?

Es indudable la fuerza que sigue teniendo en nuestra sociedad en su conjunto, la figura histórica de Jesús; igualmente el significado liberador, para los hombres y las mujeres de hoy, de Jesús el Cristo. La literatura alrededor de su figura no se agota, aún en un mundo que se dice y se quiere ateo. Desde la ciencia histórica, desde distintas prácticas eclesiales y/o de fe, desde la ficción, desde la imaginación y los deseos… su nombre permanece convocando lectores y lectoras, escritores y escritoras.

Es indudable la fuerza que sigue teniendo en nuestra sociedad en su conjunto, la figura histórica de Jesús; igualmente el significado liberador, para los hombres y las mujeres de hoy, de Jesús el Cristo. La literatura alrededor de su figura no se agota, aún en un mundo que se dice y se quiere ateo. Desde la ciencia histórica, desde distintas prácticas eclesiales y/o de fe, desde la ficción, desde la imaginación y los deseos… su nombre permanece convocando lectores y lectoras, escritores y escritoras.

Un concepto unitario de la espiritualidad nos ayudará a evitar el peligro de entender la espiritualidad en for¬ma dicotómica, como si se tratara de algo previo a la acción y separado de la misma. Eso convertiría la espiritualidad en un espi¬ritualismo desencarnado que, vivido desde esa perspectiva, no dice nada al hombre y a la mujer de hoy. Es importante, por eso, partir del con¬cepto de espiritualidad como un estilo o forma de vivir la vida cristiana, que es vida “en Cristo’ y “en el Espíritu’, que se acoge por la fe, se expresa en el amor y se vive en la esperanza. Hablar de espiritualidad no es, por tanto, hablar de una parte de la vida, sino de toda la vida. Es referirse a una cualidad que el Espíritu imprime en nosotros. Es tratar tam¬bién de la acción bajo el impulso del Espí¬ritu Santo. La referencia primordial de la espiritualidad cristiana es Jesús; la conver¬sión a él y su seguimiento.

Un concepto unitario de la espiritualidad nos ayudará a evitar el peligro de entender la espiritualidad en for¬ma dicotómica, como si se tratara de algo previo a la acción y separado de la misma. Eso convertiría la espiritualidad en un espi¬ritualismo desencarnado que, vivido desde esa perspectiva, no dice nada al hombre y a la mujer de hoy. Es importante, por eso, partir del con¬cepto de espiritualidad como un estilo o forma de vivir la vida cristiana, que es vida “en Cristo’ y “en el Espíritu’, que se acoge por la fe, se expresa en el amor y se vive en la esperanza. Hablar de espiritualidad no es, por tanto, hablar de una parte de la vida, sino de toda la vida. Es referirse a una cualidad que el Espíritu imprime en nosotros. Es tratar tam¬bién de la acción bajo el impulso del Espí¬ritu Santo. La referencia primordial de la espiritualidad cristiana es Jesús; la conver¬sión a él y su seguimiento.

1.- ¿EN QUÉ CONSISTE LA MISIÓN CONTINENTAL?
Consiste en hacer presente el proyecto de Jesús que no es sino el de “instaurar el Reino de su Padre… Se trata del Reino de la vida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido fundamental de esta misión, es la oferta de una vida plena para todos” (361).

1.- ¿EN QUÉ CONSISTE LA MISIÓN CONTINENTAL?
Consiste en hacer presente el proyecto de Jesús que no es sino el de “instaurar el Reino de su Padre… Se trata del Reino de la vida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido fundamental de esta misión, es la oferta de una vida plena para todos” (361).

“Es necesario que sus ejemplos de en¬trega sin límites a la causa del evange¬lio sea no sólo preservados del olvido, sino más conocidos y difundidos entre los fieles del continente…las igle¬sias locales hagan todo lo posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido el martirio, recogiendo para ello la documentación necesaria”

“Es necesario que sus ejemplos de en¬trega sin límites a la causa del evange¬lio sea no sólo preservados del olvido, sino más conocidos y difundidos entre los fieles del continente…las igle¬sias locales hagan todo lo posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido el martirio, recogiendo para ello la documentación necesaria”

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

“LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

“LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

“LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

“LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

“LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

“LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.