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La soberanía no está en discusión. El debate gira en torno a cuá será la estrategia de Brasil

[Por: Patricia Fachin | IHU]

El profesor Wagner Costa Ribeiro , del programa de posgrado en Ciencias Ambientales de la Universidad de São Paulo ( USP ), afirmó recientemente que la soberanía , uno de los temas que dominan las elecciones de este año, “pertenece al futuro, no al pasado “. Con esta declaración, el geógrafo aboga por un modelo de desarrollo nacional que tenga en cuenta la “rica socio-biodiversidad ” de Brasil, rompiendo con las disputas geopolíticas centradas en la explotación de elementos de tierras raras y combustibles fósiles, que generan numerosas implicaciones socioambientales. 

 

Con distintos matices, esta postura ha sido planteada por investigadores brasileños durante varias décadas. Sin embargo, la imposibilidad de avanzar en esta dirección, explica el entrevistado, es de naturaleza política. «Diría que el “descubrimiento” de la capa presalina y, posteriormente, su explotación económica, fue, de hecho, un obstáculo significativo para invertir en estas alternativas energéticas. Esto se debe, básicamente, a toda una red de estructuras y organizaciones de poder político en Brasil que garantiza que el sector minero y energético , incluso bajo gobiernos progresistas, permanezca siempre en manos de personas con una visión retrógrada e inadecuada del siglo XXI», afirma en la siguiente entrevista, concedida al Instituto Humanitas Unisinos – IHU por teléfono…

 

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Declaración de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII contra la intervención militar de Trump en Venezuela

[Por: Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII]

0. La Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII quiere mostrar su indignación y su más enérgica condena por la agresión militar imperialista del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, contra el Gobierno y el pueblo de Venezuela.

 

1. La agresión militar constituye una gravísima violación del Derecho Internacional, de la soberanía nacional de Venezuela, de los derechos humanos, de la paz mundial y de los principios fundamentales de la ética política y de la relación armónica entre los pueblos. Ha llevado a cabo el secuestro del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, y de su esposa, Cilia Flores, así como el asesinato de decenas de personas, las heridas de otras, el ataque a diferentes infraestructuras y la desestabilización en la región.

 

2. El objetivo de la intervención militar no ha sido la defensa de la democracia, sino la apropiación del mercado de petróleo de Venezuela, uno de los más ricos del mundo, como expresó con todo descaro Trump en el discurso en el que pretendía justificar el golpe y ha exigido a la nueva presidenta.

 

3. Consideramos inaceptable la amenaza de Trump de aplicar su política imperialista a otros países latinoamericanos como Cuba, Colombia y México, siguiendo la Doctrina Monroe, continuando con el largo historial de golpes de Estado que Estados Unidos viene practicando en el mundo y haciendo saltar por los aires la paz en toda América Latina.

 

4. Denunciamos la política imperialista y colonial de Trump que constituye la negación de la soberanía de los pueblos, el rechazo del multilateralismo en las relaciones internacionales, la injerencia en los problemas de otros países y el recurso a la violencia para su dominación.  

 

5. Reconocemos que Venezuela viene atravesando una situación política, económica y social profundamente crítica, una falta de respeto a los derechos humanos y de transparencia en las últimas elecciones. Dichos problemas tienen que resolverlos los propios venezolanos, pero en ningún caso por medio de una agresión militar del Imperio, como ha sucedido.

 

6. Exigimos:

–       El respeto de Trump al Derecho Internacional.

–       La retirada de Estados Unidos del territorio de Venezuela. 

–       La inmediata liberación de Nicolás Maduro y de su esposa Cilia Flores.

–       El restablecimiento del Gobierno de Venezuela.

–       La convocatoria inmediata de elecciones libres  

–       La devolución de la soberanía al pueblo venezolano.  

–       La apuesta por el multilateralismo en las relaciones internacionales frente al imperialismo.

–       La renuncia de Estados Unidos a sus políticas imperialistas y colonialistas.

–       La defensa de la democracia frente a la autocracia.

 

7.  Las condenas y las propuestas alternativas anteriores se inspiran en las denuncias y las propuestas de Jesús de Nazaret: “Sabéis que los que son temidos como jefes de las naciones, las dominan como señores absolutos y sus grandes las oprimen con su poder. Pero no ha de ser así entre vosotros, sino el que quiera llegara a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, será servidor de todos” (Evangelio de Marcos 10.42-45).  

 

8. Frente al recurso a la violencia como forma de dominación de los pueblos, proponemos caminos de paz y de justicia bajo la inspiración de algunos textos bíblicos que nos marcan la senda. El salmo 85,11 afirma: “el amor y la verdad se dan cita, la paz y la justicia se besan” (Salmo 85,11). El profeta Isaías presenta “la paz fruto de la justicia” (Isaías 32,17). Jesús de Nazaret declara “bienaventurados y bienaventuradas a quienes trabajan por la paz” (Evangelio de Mateo 5,9) y deja el siguiente mensaje a sus seguidores y seguidoras, extensible a los hombres y mujeres de buena voluntad, para que lo pongan en práctica: “La paz os dejo, mi paz os doy, pero no os la doy como os la da el mundo” (Evangelio de Juan 14, 27). 

 

9. Estas propuestas coinciden con las de las personas y los colectivos comprometidos en la búsqueda de caminos de paz y de justicia en la resolución de los conflictos. Con sus prácticas imperialistas y golpistas, Trump, que se declara verbalmente cristiano, demuestra lo alejado que se encuentra del ideal profético y jesuánico de la paz y la justicia. Por eso denunciamos y condenamos su agresión militar contra Venezuela, así como otras actuaciones opresoras contra las personas vulnerables, los colectivos empobrecidos y los pueblos oprimidos cuyos derechos pisotea.

 

10. Desde la ética política y la fe cristiana no podemos permanecer callados ante tamaña violación del Derecho Internacional, que golpea a toda la Humanidad. Por eso hemos decidido hacer pública esta declaración.

 

6 de enero de 2026

Jesús está vivo y presente en medio de su comunidad de hermanos

[Por: Eduardo de la Serna]

Dos elementos señala Mateo de la vida de la comunidad, uno relacionado al hermano que peca y la actitud que se ha de tomar con él, para lo que se ha de buscar “ganarlo como hermano”, y otro el del pequeño grupo de se reúne “en mi nombre” con la presencia de Jesús en medio de ellos…

 

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Revisar nuestras prácticas eclesiales a la luz de la Iglesia de los orígenes

[Por: Olga Consuelo Vélez]

 

Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano.  Si no te escucha, busca una o dos personas más, para que el asunto se decida por la declaración de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad (a la Iglesia). Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considéralo como pagano o republicano. Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo. También les aseguro que, si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá. Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos” (Mateo 18, 15-20)…

 

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El Temor, la Esperanza y el Prójimo en el Tiempo Presente

[Por: Ana María Larrosa]

La experiencia del temor ha acompañado al ser humano desde sus orígenes. En cada época, la humanidad ha atravesado violencias, guerras, pestes, hambrunas y crisis profundas, y aun así ha persistido. Surge entonces una pregunta fundamental: ¿qué sostiene la vida y el espíritu humano en medio de lo incoherente? Este ensayo busca explorar, desde una perspectiva teológica, la raíz del temor, la vigencia de la esperanza y la redefinición del concepto de prójimo en un tiempo marcado por transformaciones tecnológicas y ecológicas sin precedentes…

 

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A Igreja em saída e seus verbos

[Por: Matias Soares]

Na Alegria do Evangelho, o Papa Francisco usa cinco verbos que assumidos ativamente, com um testemunho cristão, traduzem o que significa uma Igreja ‘em saída’, como a comunidade de discípulos missionários que ‘primeireiam’, que se envolvem, que ‘acompanham’, que ‘frutificam’ e ‘festejam’. Faz-se interessante um aprofundamento mais contextualizado, já que no próprio número vinte quatro podemos encontrar uma descrição do significado de cada um, com suas questões fundamentais e caminhos metodológicos, aos quais somos chamados a ter presente para que tenhamos uma clara concepção do que seja uma Igreja em saída missionária. Desta forma, vale um breve esclarecimento do sentido de cada um deles, já que para Francisco “uma Igreja ‘em saída’ é a comunidade de discípulos missionários que primeireiam, que se envolvem, que acompanham, que frutificam e festejam” (cf. EG, 24))… 

 

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“Causa nacional”: La Iglesia de México pide al Estado ‘prioridad’ en la búsqueda de personas desaparecidas

[Por: RD / EFE]

México acumula 132.534 personas desaparecidas y no localizadas desde 1952, según datos del Gobierno. De ellas, 130.178 corresponden al periodo iniciado en 2006, cuando el país intensificó la estrategia militar contra el narcotráfico…

 

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Domingo 23 Tiempo ordinario – Ciclo A – Mt 18, 15-20

[Por: Carina Fulotti]

Sabemos por experiencia que las relaciones humanas son ese pozo profundo donde beber del agua que nos hace crecer desde el amor, el disfrute de la amistad, la ternura hecha cuidado y confianza. Pero también pueden ser fuente de conflictos y de nudos difíciles de desatar, por la complejidad de las historias personales y familiares, las palabras dichas a destiempo y los intereses que entran en juego. Tanto es así que nuestros vínculos pueden transformar la fragilidad propia y ajena en ocasión para conocernos, aceptarnos y caminar juntas y juntos, o en motivo para ensanchar brechas de indiferencia o de maltrato…

 

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La Iglesia en salida y sus verbos

[Por: Matias Soares]

En La alegría del Evangelio, el papa Francisco utiliza cinco verbos que, asumidos activamente mediante un testimonio cristiano, traducen lo que significa una Iglesia «en salida»: una comunidad de discípulos misioneros que «primerean», que se involucran, que «acompañan», que «fructifican» y que «festejan». Resulta interesante profundizar en ellos de manera más contextualizada, ya que en el propio número veinticuatro podemos encontrar una descripción del significado de cada uno, con sus cuestiones fundamentales y caminos metodológicos, que estamos llamados a tener presentes para alcanzar una concepción clara de lo que es una Iglesia en salida misionera. De este modo, vale la pena aclarar brevemente el sentido de cada uno de ellos, ya que para Francisco «una Iglesia “en salida” es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan» (cf. EG, 24)…

 

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La guerra del Cardenal Sarah

[Por: Andrea Grillo | Munera – IHU]

Andrea Grillo reconstruye los orígenes de cuarenta años de relaciones entre  Roma y el  mundo lefebvriano , desde 1988 hasta  Summorum Pontificum  y la actualidad, y señala el camino hacia un rito común, capaz de respetar las diferentes sensibilidades. «La Misa Tridentina , reintroducida por Lefebvre para reemplazar el rito aprobado tras el Concilio Vaticano II , siguiendo las recomendaciones del Concilio, fue un “acto de guerra” contra la Iglesia de Roma . Invertir la lógica y convertir a los culpables en víctimas no tiene sentido y solo alimenta los malentendidos», escribe el teólogo en un artículo publicado por Munera el 2 de septiembre de 2026…

 

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