[Por: Iniciativa de las Américas para la Transformación y la Reconciliación]
La Iniciativa de las Américas para la Transformación y la Reconciliación invita a las sesiones de formación sobre “Fe, integridad pública y ciudadanía responsable”, las cuales tendrán inicio el 24 de febrero…
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[Por: Leandro Sequeiros]
El 12 de febrero de 1809 nació en Sherewsbury (Gran Bretaña) Charles Robert Darwin. Escribió ya de mayor que “nací para ser naturalista”. Amaba y estudió los animales y las plantas y se le considera el padre de la Teoría de la Evolución Biológica. Según esta teoría, todos los seres vivos descienden de los mismos seres primitivos que aparecieron en el planeta Tierra hace miles de millones de años. Y este proceso de evolución y cambio biológico irreversible dio lugar a vertebrados e invertebrados, a los peces, a los reptiles y a las aves, y hace pocos millones de años, a los mamíferos y entre ellos al ser humano.
Pero la elaboración de esta visión del mundo de Charles Darwin solo fue posible tras una profunda reflexión sobre la naturaleza americana. Y esta solo pudo ser elaborada tras un largo viaje alrededor del mundo entre 1831 y 1836. Y muchos de estos años los pasó de investigaciones en los países del cono sur: Brasil, Argentina, Paraguay, Chile y finalmente en las islas Galápagos…
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[Por: Fundación Rosa Luxemburg, Academia Evangélica Bad Boll, Instituto de Teología y Política (ITP) y DIALOP]
Seminario web, el viernes 13 de febrero de 2026 a las 16:00 horas (hora de Alemania)
El ataque de EE.UU. a Venezuela violando el derecho internacional es una señal de alarma que ilustra transformaciones globales profundas. La política de poder de las grandes potencias desplaza cada vez más al derecho internacional consensuado. Para Estados Unidos, América Latina sigue siendo su llamado “patio trasero”. Allí, la soberanía se ignora cuando sus propios intereses están en juego. Estos intereses son económicos, políticos y militares. En el centro suelen estar el petróleo, la influencia estratégica y el control regional.
¿Qué significa esta nueva realidad para la región? La transición del derecho internacional a la “ley del más fuerte” tiene consecuencias concretas, tanto para la gente en Venezuela como la de países más pequeños, ya señalados como próximos objetivos. Su seguridad y autodeterminación están en peligro.
Pero también hay interrogantes sobre alternativas. En un mundo marcado por crisis y conflictos. ¿Cómo se pueden fortalecer caminos de cooperación pacífica? ¿Cómo vincular la justicia social con la protección de nuestro planeta? En este debate, las instituciones tienen un papel especial.
Nos preguntamos: ¿Cómo se posicionan las iglesias cristianas ante estos desafíos fundamentales? ¿Y dónde se pueden encontrar puntos en común en el diálogo con perspectivas marxistas? Un puente así podría generar impulsos poderosos para una paz latinoamericana y unirnos por un futuro más allá de la lógica del “patio trasero”.
Ponentes: Prof. Dr. Alberto Moreira (Brasil), Dr. Ariel Dacal Diaz (Cuba), Berla E. Andrade-de Vargas (Venezuela), Martha Inés Romero (Colombia), Juan Grabois (Argentina)
Organizadores: Fundación Rosa Luxemburg, Academia Evangélica Bad Boll, Instituto de Teología y Política (ITP) y DIALOP.
https://ev-akademie-boll-de.zoom.us/j/62038022638?pwd=tmiLaFGJaQtRCzbsf4Ogamxib3Zk70.1
Meeting-ID: 620 3802 2638
Kenncode: 255717
[Por: Jose Oscar Beozzo | O Fato Maringa]
Para aquela multidão que acorreu de todas as partes, vindo “da Galileia, Decápole, Jerusalém, Judeia e Transjordânia” (Mt,4, 25), Jesus anunciou concretamente para quem era o Reinado de Deus. Aos empobrecidos, afligidos, despossuídos e aos que tem fome e sede de justiça pertence o Reino do seu Pai e eles serão saciados, consolados e suas lágrimas serão enxugadas. Fala ainda dos misericordiosos, dos limpos de coração e dos que constroem a paz, mesmo que sofram perseguição por causa de justiça (5, 3-10)…
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[Por: Carina Furlotti]
Este domingo seguimos inmersos en ese escenario del monte, en medio de la multitud, recibiendo de Jesús su propuesta de humanidad nueva que es el reino de Dios. Y parece fundamental no perder de vista que la proclamación de que somos sal y luz del mundo del evangelio de hoy, tiene relación directa con lo que para Jesús es ser felices; de lo contrario corremos el riesgo de entender este mensaje desde los criterios del mérito y la supremacía de unos sobre otros: es decir, algunos sí tienen la luz que brilla, -o más bien encandila-, sobre muchos otros que están perdidos y no tienen nada que ofrecer…
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[Por: Júlio Lázaro Torma]
No Brasil estamos terminando o recesso legislativo, desde o congresso nacional até os legislativos distrital, estaduais e municipais. Neste ano, celebramos os 200 anos do Parlamento Brasileiro,instituído pela Constituição Imperial de 1824. Sabemos que este segundo ano do legislativo municipal da legislatura eleita para o período de 2025 a 2028…
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[Por: Matias Soares]
A religião da linguagem beligerante voltou a ganhar espaço em nossas comunidades e estruturas. Há quem a descreva como uma tentativa de “teologia do domínio”, com um intento pré-moderno de defesas e ataques a tudo o que é diferente dos seus elementos doutrinários. Não tenho elementos mais consistentes para aprofundar que tipo de reflexão teológica seria essa; mas ouso situá-la na corrente da religiosidade pós-moderna. É estranho estar com uma linguagem barroquista, com uma crescente presença contemporânea. Penso ser mais uma construção das subjetividades hipermodernas que criam uma imagem de deus à sua imagem e semelhança. Como estamos atolados numa crise do humano, também estamos a sufocar o Deus revelado por Jesus Cristo. Aquele dos Evangelhos, que nos apresentam o filho de Deus, puro e simples (cf. Mc 1,1; Mt 1,1; Lc 1,32 e Jo 1,1). Essa balbúrdia teológica faz com que a religião seja usada para a manipulação das massas e as projeções individuais dos pregadores de plantão, pela Internet, encontrem eco nos inconscientes coletivos de uma sociedade marcada por tantos males pessoais e sociais. A religião, num continente, como é o latino-americano, marcado pela carência na educação e com sentimentos religiosos herdados dos nossos antepassados, tem tornado-se um lugar atraente e terreno fértil à alienação e à impostação destas religiosidades aguerridas e combativas das diferenças. Neste sentido, a negação dos valores evangélicos são patentes na sua raiz e as intenções dialógicas do Concílio Vaticano II são jogadas para fora da sacramentalidade da Igreja…
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[Por: Ivanir Antonio Rampon]
O ato de escrever foi uma constante na vida de Helder Pessoa Camara. Ele gostava de se corresponder com os amigos desde os tempos de seminarista. Pôs este hábito a serviço da tarefa de “cuidar da Família” espiritual, ou seja, de manter unidos e irmanados, amigos e colaboradores em torno a ideais comuns. As Circulares surgiram para que a Família participasse do momento da graça que foi o Vaticano II. Este objetivo será ampliado na fase interconciliar e pós-conciliar com o surgimento de novas séries de Circulares. As Circulares foram escritas a mão…
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[Por: Eduardo de la Serna]
La dictadura cívico-militar con bendición eclesiástica irrumpió en nuestra sociedad el 24 de marzo de 1976, pero muchos anticipos la fueron preparando: un amago de golpe del brigadier Capellini (18 de diciembre de 1975), el modelo económico neoliberal (Rodrigazo, 2 de junio de 1975), un decreto para “aniquilar el accionar de elementos subversivos que actúan en la provincia de Tucumán” (5 de febrero 1975), ampliado luego por Italo Luder, en ejercicio de la presidencia, el 6 de octubre (decretos 2770, 2771 y 2772), ejecución de las medidas que “sean necesarias a efectos de aniquilar el accionar de los elementos subversivos en todo el territorio del país” (2772), un ultimátum de “90 días” dado al gobierno por el entonces general Jorge Rafael Videla (24 de diciembre 1975) y, por supuesto, el accionar impune de la Triple A y otros grupos violentos paraoficiales…
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[Por: Pedro Pierre]
Este fin de semana las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) del Ecuador hicieron la celebración de sus 50 años de caminata. Se reunieron delegaciones de 12 provincias del país en el Hogar Santa Cruz de Riobamba a la sombra luminosa de monseñor Leonidas Proaño. Celebraron mucha vida, mucha fe y mucho futuro. Confirmaron su compromiso inquebrantable de ser Iglesia de los pobres, por una parte, signo del Reino de fraternidad y justicia que comenzó a implantar Jesús de Nazaret y, por otra, testimonio solidario con todas y todos los que trabajan y luchan colectivamente por un Ecuador. He aquí su proclama…
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