LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

LOS MEJORES TEXTOS DE APARECIDA”, una selección temática realizada y comentada por Ronaldo Muñoz, que consta de dieciseis fichas.

Ante una realidad que contradice el Reino de Vida de Jesucristo, la exigencia de constituirse en una Iglesia en estado permanente de misión, promotora de la vida en plenitud para la persona entera y para todas las personas, tiene dos implicancias: la conversión pastoral y la renovación eclesial.

Ante una realidad que contradice el Reino de Vida de Jesucristo, la exigencia de constituirse en una Iglesia en estado permanente de misión, promotora de la vida en plenitud para la persona entera y para todas las personas, tiene dos implicancias: la conversión pastoral y la renovación eclesial.

Diante de uma realidade que contradiz o Reino de Vida de Jesus Cristo, a exigência de constituir-se em uma Igreja em permanente estado de missão, promotora da vida em plenitude para a pessoa inteira e todas as pessoas, tem duas implicações: a conversão pastoral e a renovação eclesial.

Diante de uma realidade que contradiz o Reino de Vida de Jesus Cristo, a exigência de constituir-se em uma Igreja em permanente estado de missão, promotora da vida em plenitude para a pessoa inteira e todas as pessoas, tem duas implicações: a conversão pastoral e a renovação eclesial.

Para responder a la exigencia de una Iglesia en estado permanente de misión y las correspondientes implicancias, Aparecida propone recorrer un camino, en cuatro etapas (DA 226), a la luz de la opción preferencial por los pobres (DA 94).

Para responder a la exigencia de una Iglesia en estado permanente de misión y las correspondientes implicancias, Aparecida propone recorrer un camino, en cuatro etapas (DA 226), a la luz de la opción preferencial por los pobres (DA 94).

Para responder à exigência de uma Igreja em estado permanente de missão e as decorrentes implicações, Aparecida propõe percorrer um caminho, em quatro etapas (DA 226), à luz da opção preferencial pelos pobres (DA 94).

Para responder à exigência de uma Igreja em estado permanente de missão e as decorrentes implicações, Aparecida propõe percorrer um caminho, em quatro etapas (DA 226), à luz da opção preferencial pelos pobres (DA 94).

A escolha do santuário de Aparecida para a realização da V Conferência do CELAM, embora motivada pela perda numérica de católicos no Brasil, é oportunidade para a Igreja abrir-se mais à inculturação. A imagem de Maria, “aparecida” quebrada e enegrecida, assume o povo brasileiro submetido, deformado desde a gênese e com seus laços rompidos. No corpo significante da imagem oficial da Senhora da Conceição, apropriada na forma híbrida, os pobres constróem sua simbólica através da reciclagem de fragmentos e de bricolagem, ao mesmo tempo em que recompõem as relações humanas através da sua religião popular. Maria de Aparecida revela o rosto materno de Deus e chama a Igreja ao serviço da recuperação da vida humana com toda a sua dignidade.
Palavras-chaves: Nossa Senhora Aparecida; imagem; simbólica popular; inculturação.

A escolha do santuário de Aparecida para a realização da V Conferência do CELAM, embora motivada pela perda numérica de católicos no Brasil, é oportunidade para a Igreja abrir-se mais à inculturação. A imagem de Maria, “aparecida” quebrada e enegrecida, assume o povo brasileiro submetido, deformado desde a gênese e com seus laços rompidos. No corpo significante da imagem oficial da Senhora da Conceição, apropriada na forma híbrida, os pobres constróem sua simbólica através da reciclagem de fragmentos e de bricolagem, ao mesmo tempo em que recompõem as relações humanas através da sua religião popular. Maria de Aparecida revela o rosto materno de Deus e chama a Igreja ao serviço da recuperação da vida humana com toda a sua dignidade.
Palavras-chaves: Nossa Senhora Aparecida; imagem; simbólica popular; inculturação.