De acuerdo con cifras del Instituto Nacional de Migración (INM), alrededor de 40 mil niños y niñas mexicanos son deportados cada año de Estados Unidos, y casi la mitad viaja sin compañía. Si se toma en cuenta que otros 12 mil son interceptados anualmente antes de cruzar la frontera norte, el promedio diario resultante es de más de 142 menores que intentan, sin éxito, llegar a la nación vecina. La Jornada * Adital –

De acuerdo con cifras del Instituto Nacional de Migración (INM), alrededor de 40 mil niños y niñas mexicanos son deportados cada año de Estados Unidos, y casi la mitad viaja sin compañía. Si se toma en cuenta que otros 12 mil son interceptados anualmente antes de cruzar la frontera norte, el promedio diario resultante es de más de 142 menores que intentan, sin éxito, llegar a la nación vecina. La Jornada * Adital –

La actual crisis que vivimos es una crisis
profunda. Es una crisis del capitalismo y está basada en el modelo de
sociedad que éste engendró. El capitalismo hizo que la gente piense que
unos debían competir con los otros para generar el progreso, cada
persona buscando solamente sus intereses, su lucro, su poder. Esta
manera de vivir transformó todo en mercancía para comprar y vender,
incluyendo el trabajo, las ideas, los conocimientos, las tecnologías.
Incluso las personas son transformadas en mercancías, o sea, sirven en
cuanto producen, después son descartables. Luiz Bassegio
Luciane Udovic Bassegio

La actual crisis que vivimos es una crisis
profunda. Es una crisis del capitalismo y está basada en el modelo de
sociedad que éste engendró. El capitalismo hizo que la gente piense que
unos debían competir con los otros para generar el progreso, cada
persona buscando solamente sus intereses, su lucro, su poder. Esta
manera de vivir transformó todo en mercancía para comprar y vender,
incluyendo el trabajo, las ideas, los conocimientos, las tecnologías.
Incluso las personas son transformadas en mercancías, o sea, sirven en
cuanto producen, después son descartables. Luiz Bassegio
Luciane Udovic Bassegio

A autora retoma João XXIII e o Vaticano II, passa pelas conferências de Medellín, Puebla e Santo Domingo e se detém na Conferência de Aparecida, para fazer uma interpretação histórica dos posicionamentos da Igreja da América Latina frente à emancipação da mulher, na sociedade e na própria Igreja. Aponta formulações e perspectivas que possibilitam avanços, em meio a entraves que permanecem, especialmente uma visão equivocada da questão de gênero, no pólo do clericalismo patriarcal e de certa concepção de moral familiar marcada pelo exclusivismo católico. Por Maria Cecilia Domezi

A autora retoma João XXIII e o Vaticano II, passa pelas conferências de Medellín, Puebla e Santo Domingo e se detém na Conferência de Aparecida, para fazer uma interpretação histórica dos posicionamentos da Igreja da América Latina frente à emancipação da mulher, na sociedade e na própria Igreja. Aponta formulações e perspectivas que possibilitam avanços, em meio a entraves que permanecem, especialmente uma visão equivocada da questão de gênero, no pólo do clericalismo patriarcal e de certa concepção de moral familiar marcada pelo exclusivismo católico. Por Maria Cecilia Domezi

Entrevista especial : “Convencido de que, evangelicamente, outro mundo era possível e desejável, mas com resistências contra a análise marxista muito além de intelectual, procurou ‘concretizar’ a Doutrina Social da Igreja num projeto de economia e sociedade que não saiu tão ‘concreto’ quanto sonhava. No fundo, convencido de que as mudanças se dariam de cima para baixo, protagonizadas por gente lúcida de boa vontade, não colocou a questão do poder e da hegemonia”. É desta forma que o padre jesuíta Antônio Abreu recorda do amigo e coirmão, como o chama, Fernando Bastos de Ávila, falecido no último dia 06-11-2010.

Entrevista especial : “Convencido de que, evangelicamente, outro mundo era possível e desejável, mas com resistências contra a análise marxista muito além de intelectual, procurou ‘concretizar’ a Doutrina Social da Igreja num projeto de economia e sociedade que não saiu tão ‘concreto’ quanto sonhava. No fundo, convencido de que as mudanças se dariam de cima para baixo, protagonizadas por gente lúcida de boa vontade, não colocou a questão do poder e da hegemonia”. É desta forma que o padre jesuíta Antônio Abreu recorda do amigo e coirmão, como o chama, Fernando Bastos de Ávila, falecido no último dia 06-11-2010.

Llegan fragmentadas las noticias del Choapa. Cuando los comuneros de la localidad de Caimanes que se encuentran en el colegio de profesores de Illapel cumplen 48 días en huelga de hambre, son numerosos los incidentes y toma de caminos.

Llegan fragmentadas las noticias del Choapa. Cuando los comuneros de la localidad de Caimanes que se encuentran en el colegio de profesores de Illapel cumplen 48 días en huelga de hambre, son numerosos los incidentes y toma de caminos.

Una coalición internacional de organizaciones cristianas insta a los ciudadanos y ciudadanas de todo el mundo a respaldar, con sus rostros y sus nombres, el llamamiento en favor de una acción internacional contundente frente al cambio climático. Esta petición de fotos está destinada a hacer llegar a las negociaciones sobre el clima de las Naciones Unidas los mensajes de todos aquellos que se preocupan por la creación.

Una coalición internacional de organizaciones cristianas insta a los ciudadanos y ciudadanas de todo el mundo a respaldar, con sus rostros y sus nombres, el llamamiento en favor de una acción internacional contundente frente al cambio climático. Esta petición de fotos está destinada a hacer llegar a las negociaciones sobre el clima de las Naciones Unidas los mensajes de todos aquellos que se preocupan por la creación.

Compartimos con ustedes este mensaje solidario del P. José Sanchez

Compartimos con ustedes este mensaje solidario del P. José Sanchez

O Brasil conheceu ultimamente duas rupturas de magnitude histórica: elegeu um operário presidente e, em seguida, uma mulher, filha de imigrantes búlgaros, resistente da ditadura militar e testada na tortura. Isso não é sem significação. Depois de 503 anos sem alternância no poder, tempo em que as elites dominaram neste pais, criaram-se as condições concretas políticas e sociais para romper esta continuidade. Um filho da pobreza, Lula, irrompeu com um carisma avassalador que modificou o cenário político brasileiro. Leonardo Boff

O Brasil conheceu ultimamente duas rupturas de magnitude histórica: elegeu um operário presidente e, em seguida, uma mulher, filha de imigrantes búlgaros, resistente da ditadura militar e testada na tortura. Isso não é sem significação. Depois de 503 anos sem alternância no poder, tempo em que as elites dominaram neste pais, criaram-se as condições concretas políticas e sociais para romper esta continuidade. Um filho da pobreza, Lula, irrompeu com um carisma avassalador que modificou o cenário político brasileiro. Leonardo Boff

El 7 de noviembre, Raúl Vera, obispo de Saltillo, recibió el premio Rafto 2010, por su destacada actuación en la defensa de los derechos humanos y la justicia social en México. Por Bernardo Barranco V.

El 7 de noviembre, Raúl Vera, obispo de Saltillo, recibió el premio Rafto 2010, por su destacada actuación en la defensa de los derechos humanos y la justicia social en México. Por Bernardo Barranco V.

La necesidad de reforma es evidente en la Iglesia católica. Sin embargo, muchos vacilan. Las resistencias al cambio no solo vienen, como sería de esperar, desde el centro y desde arriba del sistema vaticano. Proceden también desde abajo y desde los márgenes. Muchos laicos temen que las críticas se desborden, las posiciones se polaricen y la emigración se precipite en una institución ya debilitada por una crisis externa. Por ello, unos optan por la lealtad a ultranza y asumen la actitud de una identidad de resistencia. Por Sergio Micco Aguayo

La necesidad de reforma es evidente en la Iglesia católica. Sin embargo, muchos vacilan. Las resistencias al cambio no solo vienen, como sería de esperar, desde el centro y desde arriba del sistema vaticano. Proceden también desde abajo y desde los márgenes. Muchos laicos temen que las críticas se desborden, las posiciones se polaricen y la emigración se precipite en una institución ya debilitada por una crisis externa. Por ello, unos optan por la lealtad a ultranza y asumen la actitud de una identidad de resistencia. Por Sergio Micco Aguayo