Compartimos con ustedes esta interesante reflexión de P. Gregorio Iriarte o.m.i.

Compartimos con ustedes esta interesante reflexión de P. Gregorio Iriarte o.m.i.

Durante los últimos 10 años, el FSM ha convocado e impulsado acciones de resistencia a las pretensiones hegemónicas del Foro Económico Mundial en su asamblea anual en Davos. El Foro Mundial de Teología y Liberación (FMTL) es, justamente, una de las muchas expresiones que emergieron del FSM.

Durante los últimos 10 años, el FSM ha convocado e impulsado acciones de resistencia a las pretensiones hegemónicas del Foro Económico Mundial en su asamblea anual en Davos. El Foro Mundial de Teología y Liberación (FMTL) es, justamente, una de las muchas expresiones que emergieron del FSM.

A Jornada de Lutas das Mulheres da Via Campesina já mobilizou nove estados denuncia os impactos para a saúde humana e para o ambiente do uso abusivo dos agrotóxicos e aponta a responsabilidade do modelo de produção do agronegócio.

A Jornada de Lutas das Mulheres da Via Campesina já mobilizou nove estados denuncia os impactos para a saúde humana e para o ambiente do uso abusivo dos agrotóxicos e aponta a responsabilidade do modelo de produção do agronegócio.

Mateo concluye el gran discurso de Jesús en una montaña de Galilea con dos breves parábolas, narradas con maestría y fáciles de recordar por todos. Su mensaje es de importancia decisiva: seguir a Jesús consiste en «escuchar sus palabras» y en «ponerlas en práctica». Si no lo hacemos así nuestro cristianismo es una insensatez. No tiene sentido alguno.9 Tiempo ordinario (A) Mateo 7, 21-27 JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net. ECLESALIA, 02/03/11.-

Mateo concluye el gran discurso de Jesús en una montaña de Galilea con dos breves parábolas, narradas con maestría y fáciles de recordar por todos. Su mensaje es de importancia decisiva: seguir a Jesús consiste en «escuchar sus palabras» y en «ponerlas en práctica». Si no lo hacemos así nuestro cristianismo es una insensatez. No tiene sentido alguno.9 Tiempo ordinario (A) Mateo 7, 21-27 JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net. ECLESALIA, 02/03/11.-

“Em nosso continente jamais existiu o que o Concílio chama de `Igreja autóctone´, quer dizer, a encarnação do Evangelho na cultura de um povo a partir do reconhecimento daquilo que há de revelação de Deus nela” (cf. Revista Popoli, junho/julho 2000). Essa declaração do bispo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Dom Samuel Ruiz García, feita no fim de seu mandato ao jornalista Mauro Castagnaro, aponta para um dever não cumprido e um sonho não realizado pelos herdeiros do Vaticano II. Por Paulo Suess

“Em nosso continente jamais existiu o que o Concílio chama de `Igreja autóctone´, quer dizer, a encarnação do Evangelho na cultura de um povo a partir do reconhecimento daquilo que há de revelação de Deus nela” (cf. Revista Popoli, junho/julho 2000). Essa declaração do bispo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Dom Samuel Ruiz García, feita no fim de seu mandato ao jornalista Mauro Castagnaro, aponta para um dever não cumprido e um sonho não realizado pelos herdeiros do Vaticano II. Por Paulo Suess

Perguntas e provocações sobre um tema polêmico. Artigom de Marcelo Barros

Perguntas e provocações sobre um tema polêmico. Artigom de Marcelo Barros

ANTE EL ATROPELLO A LA IGLESIA POPULAR Y COMUNITARIA DE SUCUMBÍOS
Desde su llegada a Sucumbíos hace más de ochenta años, la congregación de los Carmelitas entendieron que ser cristiano no es simplemente una doctrina, un rito o una tradición religiosa, sino que ser cristiano es seguir a Cristo Jesús, que no significa imitar mecánicamente sus gestos, sino continuar su camino

ANTE EL ATROPELLO A LA IGLESIA POPULAR Y COMUNITARIA DE SUCUMBÍOS
Desde su llegada a Sucumbíos hace más de ochenta años, la congregación de los Carmelitas entendieron que ser cristiano no es simplemente una doctrina, un rito o una tradición religiosa, sino que ser cristiano es seguir a Cristo Jesús, que no significa imitar mecánicamente sus gestos, sino continuar su camino

¿Y en Chile como va aquello en que el Presidente de la Conferencia Episcopal Chilena (CECH), Mons. Alejandro Goic, presentó las iniciativas que se realizaron en el marco de la Misión Continental y llamó a asumir el desafío de que en el Bicentenario de la Independencia, Chile debe ser “una mesa para todos”, sin exclusiones, “donde los pobres tienen un sitial privilegiado”.

¿Y en Chile como va aquello en que el Presidente de la Conferencia Episcopal Chilena (CECH), Mons. Alejandro Goic, presentó las iniciativas que se realizaron en el marco de la Misión Continental y llamó a asumir el desafío de que en el Bicentenario de la Independencia, Chile debe ser “una mesa para todos”, sin exclusiones, “donde los pobres tienen un sitial privilegiado”.

Francisco (+1226) e Clara (+1253), ambos de Assis, são figuras das mais queridas da cristandade, das quais nos podemos realmente orgulhar. Os dois uniam três grandes paixões: pelo Cristo pobre e crucificado, pelos pobres, especialmente os hansenianos e um pelo outro. Leonardo Boff

Francisco (+1226) e Clara (+1253), ambos de Assis, são figuras das mais queridas da cristandade, das quais nos podemos realmente orgulhar. Os dois uniam três grandes paixões: pelo Cristo pobre e crucificado, pelos pobres, especialmente os hansenianos e um pelo outro. Leonardo Boff

El carnaval de Oruro es una fiesta cuyo sentido e historia debe entenderse a partir de procesos sociales e históricos concretos que definen a la población orureña. No se trata de buscar significados esenciales, que en muchos casos están desvinculados de la realidad y la experiencia vivida por este pueblo a lo largo de su historia.

El carnaval de Oruro es una fiesta cuyo sentido e historia debe entenderse a partir de procesos sociales e históricos concretos que definen a la población orureña. No se trata de buscar significados esenciales, que en muchos casos están desvinculados de la realidad y la experiencia vivida por este pueblo a lo largo de su historia.