En este número:
1. Durban 2011: ¿la Cumbre de la Verdad?.
2. Convocatoria PIEB: Reconfiguración económica y social en la articulación urbano – rural de Bolivia 1998 – 2010.

En este número:
1. Durban 2011: ¿la Cumbre de la Verdad?.
2. Convocatoria PIEB: Reconfiguración económica y social en la articulación urbano – rural de Bolivia 1998 – 2010.

Declaración de Brasilia Rumbo a la Ciudadanía Sudamericana

Declaración de Brasilia Rumbo a la Ciudadanía Sudamericana

Compartimos con ustedes el saludo navideño de Evangelisches Missionswerk
in Deutschland

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in Deutschland

Compartimos con ustedes el saludo navideño de JOSE SANCHEZ S.

Compartimos con ustedes el saludo navideño de JOSE SANCHEZ S.

La teología latinoamericana es fruto, en parte, del aliento que insufló el Concilio Vaticano II en la vida de la Iglesia. Para seguir el impulso de ese aliento, acerquémonos a «re-visitar» el proceso histórico de la Iglesia latinoamericana, desde Medellín hasta nuestros días, prestando atención a las Conferencias Episcopales Latinoamericanas. Adelaida Sueiro

La teología latinoamericana es fruto, en parte, del aliento que insufló el Concilio Vaticano II en la vida de la Iglesia. Para seguir el impulso de ese aliento, acerquémonos a «re-visitar» el proceso histórico de la Iglesia latinoamericana, desde Medellín hasta nuestros días, prestando atención a las Conferencias Episcopales Latinoamericanas. Adelaida Sueiro

Su venida sorprende por lo poco espectacular, por las condiciones de pobreza y humildad que resalta el evangelio de Lucas cuando relata el nacimiento en Belén.No hubo lugar en los hoteles de lujo. El contexto evocado es el de los pastores, que eran los últimos, los que no son nada, el “pobrerío”.

Su venida sorprende por lo poco espectacular, por las condiciones de pobreza y humildad que resalta el evangelio de Lucas cuando relata el nacimiento en Belén.No hubo lugar en los hoteles de lujo. El contexto evocado es el de los pastores, que eran los últimos, los que no son nada, el “pobrerío”.

San Pablo tenía una obsesión: vivir de tal manera que su conducta no fuera para nadie motivo de alejarse del Evangelio. Era ésta una obsesión que tenía un fundamento muy serio: Pablo sabía que todo lo que aleja del Evangelio, por eso mismo aleja también de la Iglesia. Y esto era, sin duda alguna, lo que más le dolía al apóstol Pablo. Por José Maria Castillo

San Pablo tenía una obsesión: vivir de tal manera que su conducta no fuera para nadie motivo de alejarse del Evangelio. Era ésta una obsesión que tenía un fundamento muy serio: Pablo sabía que todo lo que aleja del Evangelio, por eso mismo aleja también de la Iglesia. Y esto era, sin duda alguna, lo que más le dolía al apóstol Pablo. Por José Maria Castillo

El interesante articulo de Maria Clara Lucchetti Bingemer, comienza preguntándose Como hacer teología hoy delante de los desafíos del mundo actual? Por otro lado, como tratar de que nuestra teología ayude en verdad a la evangelización de nuestros pueblos?

El interesante articulo de Maria Clara Lucchetti Bingemer, comienza preguntándose Como hacer teología hoy delante de los desafíos del mundo actual? Por otro lado, como tratar de que nuestra teología ayude en verdad a la evangelización de nuestros pueblos?

La Concertación Mons. Romero, hace un vehemente llamado a la comunidad nacional e internacional para tomar conciencia de que los días 11, 12 y 13 de diciembre del presente año se cumplen 30 años de la Masacre de El Mozote, renovar esfuerzos en denunciar la impunidad y demandar del Estado Salvadoreño verdad, justicia y reparación por este delito de execrable crimen de lesa humanidad.

La Concertación Mons. Romero, hace un vehemente llamado a la comunidad nacional e internacional para tomar conciencia de que los días 11, 12 y 13 de diciembre del presente año se cumplen 30 años de la Masacre de El Mozote, renovar esfuerzos en denunciar la impunidad y demandar del Estado Salvadoreño verdad, justicia y reparación por este delito de execrable crimen de lesa humanidad.

En los últimos años se han realizado múltiples estudios tendientes a analizar el conjunto de factores que han debilitado los niveles de integración social y equidad que distinguieron al Uruguay desde las primeras décadas del siglo XX como una de las sociedades más igualitarias del continente latinoamericano. Esta posición relativa, en un continente que exhibe los mayores niveles de desigualdad del mundo, no niega la existencia de niveles de desigualdad significativos en relación a países de otros continentes. Por Cecilia Zaffaroni

En los últimos años se han realizado múltiples estudios tendientes a analizar el conjunto de factores que han debilitado los niveles de integración social y equidad que distinguieron al Uruguay desde las primeras décadas del siglo XX como una de las sociedades más igualitarias del continente latinoamericano. Esta posición relativa, en un continente que exhibe los mayores niveles de desigualdad del mundo, no niega la existencia de niveles de desigualdad significativos en relación a países de otros continentes. Por Cecilia Zaffaroni