Poco a poco se acerca el día en que celebraremos el día en que Dios nos manifiesta su gran amor a través del nacimiento de su Hijo en Belén. Nació en un pesebre pobre ya que no pudo encontrar alojamiento para que María pueda dar a luz en un lugar con todas las comodidades que una madre gestante necesita.

Poco a poco se acerca el día en que celebraremos el día en que Dios nos manifiesta su gran amor a través del nacimiento de su Hijo en Belén. Nació en un pesebre pobre ya que no pudo encontrar alojamiento para que María pueda dar a luz en un lugar con todas las comodidades que una madre gestante necesita.

Aunque mantengo el título que se me ha pedido, porque “América Latina”, cuando se habla de estos problemas teológico-políticos en contextos como el de este Congreso sobre “Teología y Pobreza”, es más una categoría conceptual que una realidad empíricamente histórica, quisiera indicar que la concreción para mí de América Latina es la actual situación histórica de El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y otros países o situaciones semejantes que se les puedan comparar. Por Ignacio Ellacuría

Aunque mantengo el título que se me ha pedido, porque “América Latina”, cuando se habla de estos problemas teológico-políticos en contextos como el de este Congreso sobre “Teología y Pobreza”, es más una categoría conceptual que una realidad empíricamente histórica, quisiera indicar que la concreción para mí de América Latina es la actual situación histórica de El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y otros países o situaciones semejantes que se les puedan comparar. Por Ignacio Ellacuría

En diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento, subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para pronunciar un memorable sermón, que se convertiría en una de las primeras y más radicales denuncias de los abusos de la conquista española en Abya-Yala y en un antecedente del pensamiento latinoamericano liberador. JUAN JOSÉ TAMAYO

En diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento, subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para pronunciar un memorable sermón, que se convertiría en una de las primeras y más radicales denuncias de los abusos de la conquista española en Abya-Yala y en un antecedente del pensamiento latinoamericano liberador. JUAN JOSÉ TAMAYO

La afirmación del título no es hipérbole ni provocación sino alarma sobre los peligros de ciertos modos de entender y vivir equivocadamente la religión. Peligros no hipotéticos sino consentidos históricamente. Es menos peligroso un agnóstico humanista cabal que un creyente equivocado. Como imperfecto seguidor de Jesús pretendo ofrecer una hipótesis de pensamiento, aportación modesta pero sincera en una época de crisis, tanto religiosa como de civilización. JUAN LUIS HERRERO DEL POZO

La afirmación del título no es hipérbole ni provocación sino alarma sobre los peligros de ciertos modos de entender y vivir equivocadamente la religión. Peligros no hipotéticos sino consentidos históricamente. Es menos peligroso un agnóstico humanista cabal que un creyente equivocado. Como imperfecto seguidor de Jesús pretendo ofrecer una hipótesis de pensamiento, aportación modesta pero sincera en una época de crisis, tanto religiosa como de civilización. JUAN LUIS HERRERO DEL POZO

O final do ano oferece a ocasião para um balanço sobre a nossa situação humana neste planeta. O que podemos esperar e que rumo tomará a história? São perguntas preocupantes pois os cenários globais apresentam-se sombrios. Estourou uma crise de magnitude estrutural no coração do sistema econômico-social dominante (Europa e USA), com reflexos sobre o resto do mundo. Leonardo Boff

O final do ano oferece a ocasião para um balanço sobre a nossa situação humana neste planeta. O que podemos esperar e que rumo tomará a história? São perguntas preocupantes pois os cenários globais apresentam-se sombrios. Estourou uma crise de magnitude estrutural no coração do sistema econômico-social dominante (Europa e USA), com reflexos sobre o resto do mundo. Leonardo Boff

La racionalidad misma del sistema es la in-solidaridad o negación de la solidaridad. No es solamente una crisis de valores o una crisis ética, sino un sistema que crea una ética de mercado antagónica a nuestro concepto humano y cristiano de solidaridad. Analicemos la racionalidad del sistema desde tres ángulos diferentes: Pablo Richard

La racionalidad misma del sistema es la in-solidaridad o negación de la solidaridad. No es solamente una crisis de valores o una crisis ética, sino un sistema que crea una ética de mercado antagónica a nuestro concepto humano y cristiano de solidaridad. Analicemos la racionalidad del sistema desde tres ángulos diferentes: Pablo Richard

Nosotras y nosotros, delegadas y delegados de organizaciones indígenas y sociales pertenecientes a diferentes religiones originarias e iglesias cristianas de Bolivia, Ecuador y Colombia, reunidas/os en La Paz, en el 2do. Encuentro de Fe y Política “Teología de las Resistencia y las Alternativas”

Nosotras y nosotros, delegadas y delegados de organizaciones indígenas y sociales pertenecientes a diferentes religiones originarias e iglesias cristianas de Bolivia, Ecuador y Colombia, reunidas/os en La Paz, en el 2do. Encuentro de Fe y Política “Teología de las Resistencia y las Alternativas”

La posmodernidad pretende ser una modernidad sin ilusiones. Pero este proceso de “des-ilusión” que habría que valorar muy positivamente en cuanto liberación de los engaños del pasado moderno, ha generado también una situación “desilusionada” y desconfiada respecto a cualquier tipo de proyecto colectivo que pretenda aglutinar voluntades. Dr. Carlos Domínguez Morano, S.J.

La posmodernidad pretende ser una modernidad sin ilusiones. Pero este proceso de “des-ilusión” que habría que valorar muy positivamente en cuanto liberación de los engaños del pasado moderno, ha generado también una situación “desilusionada” y desconfiada respecto a cualquier tipo de proyecto colectivo que pretenda aglutinar voluntades. Dr. Carlos Domínguez Morano, S.J.

El día 10 de Abril de 1955 moría en Nueva York Pierre Teilhard de Chardin. Unas cuantas personas acompañaron al féretro en el cementerio de los Padres Jesuitas. Ignacio Núñez de Castro S.J.

El día 10 de Abril de 1955 moría en Nueva York Pierre Teilhard de Chardin. Unas cuantas personas acompañaron al féretro en el cementerio de los Padres Jesuitas. Ignacio Núñez de Castro S.J.

La 8ª Reunión Ministerial, decían oficialmente, no era de negociaciones sino de pláticas; sin embargo, como es usual terminó siendo un espacio de confrontaciones entre la agenda de los llamados países desarrollados con sus acólitos neoliberales doctrinarios y la agenda del creciente y mayoritario bloque de países restantes miembros de la OMC, estrenando un nuevo ejercicio de unidad Alejandro Villamar

La 8ª Reunión Ministerial, decían oficialmente, no era de negociaciones sino de pláticas; sin embargo, como es usual terminó siendo un espacio de confrontaciones entre la agenda de los llamados países desarrollados con sus acólitos neoliberales doctrinarios y la agenda del creciente y mayoritario bloque de países restantes miembros de la OMC, estrenando un nuevo ejercicio de unidad Alejandro Villamar