[Por: Pedro Pierre]
Ya vamos a tener 9 años de “bajar al infierno” por ‘obra y gracia’ de los 3 últimos presidentes, siendo campeón el actual mandatario… y esta bajada sigue adelante porque no hemos cumplido todos los requisitos del FMI (Fondo Monetario Internacional) ni los del demente presidente de los Estados Unidos…
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[Por: Martín Valmaseda]
La encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco nos llamó a la amistad y la fraternidad universal. Esta palabra se inventó en tiempos y ambientes religiosos…
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[Por: José A. Amesty Rivera]
Desde hace años, Gaza vive bajo castigo permanente, pero después de octubre de 2023 la situación entró en otro nivel de destrucción y crueldad. Lo que el mundo ha visto desde entonces no es solamente una guerra, porque una guerra supone al menos algún límite, alguna regla mínima, algún reconocimiento de la vida humana. Lo que ocurre en Gaza es otra cosa, una operación de devastación contra una población atrapada, cercada y bombardeada sin descanso. Millones de personas viven encerradas en una franja pequeña, sin posibilidad de escapar, mientras aviones, drones y tanques convierten barrios enteros en montañas de cemento roto y cuerpos enterrados…
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[Por: Vatican News]
En un mundo en el que el planeta y los más vulnerables se ven “amenazados por la explotación descontrolada” tanto de las personas como de los recursos, la ciencia y la fe están llamadas a asumir una responsabilidad compartida: la de proteger la Creación y a quienes la habitan. Al mismo tiempo, ambas deben hacer frente a la insidiosa “amenaza” de la negación de la “existencia misma de la verdad objetiva”…
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[Por: Matias Soares]
Os abusos nas relações humanas acontecem de diversas formas: o econômico, o de autoridade, o de consciência, o sexual e assim por diante, sempre que está presente quaisquer formas de violência (cf. https://www.ihu.unisinos.br/categorias/663913-o-abuso-de-poder-e-de-consciencia-na-igreja-artigo-de-matias-soares). O que urge nas estruturas, não só da Igreja, como de todas as instituições, é uma formação da cultura do cuidado e da proteção de cada pessoa humana, principalmente dos mais frágeis e excluídos da sociedade…
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[Por: Jesús Lozano Pino | Fe Adulta]
¿Alguna vez has ensayado tu sonrisa frente al espejo antes de publicar una foto, o has sentido un vacío en el estómago porque un desconocido no te devolvió el “me gusta”? Vivimos en el episodio infinito de Nosedive (“Caída en Picado”), pero sin los créditos de cierre. Ya no caminamos por la calle; desfilamos por un mercado de validación donde nuestra identidad es la mercancía y el pulgar arriba del vecino es la moneda de cambio…
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[Por: Eduardo de la Serna]
En lo personal, las opiniones o notas de la revista Vogue me importan absolutamente nada. Pueden decir lo que quieran que me resultará “bronce que resuena o campana que retiñe”, al decir de mi amigo Pablo…
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[Por: Massimo Recalcati | La Repubblica – IHU]
El nombre de Gustave Le Bon ha estado presente de forma constante a lo largo del siglo XX. En particular, su obra « La psicología de las masas », publicada en 1895, constituye uno de los fundamentos teóricos de « Psicología de las masas y análisis del yo» y « Análisis del yo ». El propio Mussolini reconoció abiertamente su deuda con este texto, viendo en sus reflexiones una clave crucial para comprender la fuerza política y emocional de las masas. La principal intuición de Le Bon es concebir la masa no como la suma de individuos, sino como un verdadero fenómeno colectivo…
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[Por: Alberto Embry]
El surgimiento acelerado de parejas virtuales, compañeros sintéticos y avatares afectivos de inteligencia artificial no constituye una anomalía tecnológica marginal, sino un síntoma cultural de gran densidad antropológica.
Este artículo examina, desde una perspectiva interdisciplinar y teológico-crítica, como la soledad estructural, la fragilidad de la familia o su rompimiento como estructura básica social, la desinstitucionalización del cuidado, la economía de la atención, la simulación empática y la erosión de la corporeidad están configurando nuevas formas de intimidad sin reciprocidad. A partir del diálogo entre sociología de la soledad, psicología del apego, estudios de comunicación, ética tecnológica y antropología teológica cristiana, se sostiene que el chatbot afectivo no crea ex nihilo la crisis relacional contemporánea, pero sí la capitaliza, la intensifica y, en ciertos casos, la acelera.
La pregunta decisiva no es si la tecnología puede acompañar, sino qué humanidad se forma cuando el vínculo humano, la palabra sostenida, el cuerpo, la familia, la comunidad y el rostro del prójimo son sustituidos por una presencia programada que promete compañía sin riesgo…
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[Por: Jairo Alberto Franco | Religión Digital]
En estos últimos dos años, he pasado buena parte en Sarayaku, en la cuenca del río Bobonaza, y aquí, en este contexto, medito los evangelios. Sarayaku, una comunidad kichwa en medio de la selva, ha resistido por años a la explotación de su suelo y, ejerciendo su soberanía, se enfrentó al Estado ecuatoriano que, sin consulta previa y de modo arbitrario, había concesionado, desde 1996, su territorio a las petroleras; en el año 2012, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, falló a favor de la comunidad indígena y Sarayaku se volvió símbolo de soberanía y sentó un precedente en el derecho internacional; muchos han tachado al pueblo de “vagos”, de que se oponen al progreso, de que se pierden regalías y riquezas; no han faltado los que acusan de criminales y terroristas a las autoridades locales y líderes ambientales, y tampoco los muertos, asesinados por cuidar la creación…
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