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¿Son legítimas la policía y la justicia comunitarias según usos y costumbres?

Hemos leído en La Jornada(13/1/13) que en las Costas de Guerrero se ha organizado en muchas comunidades la policía comunitaria, y aun desde 1995 el ejercicio de la justicia según usos y costumbres (como en la CRAC2). Y se nos informa que la policía del Estado se ha hecho presente en algunos pueblos, según versiones, para tomar bajo su responsabilidad a algunas personas acusadas de actos contra la comunidad, contra las leyes establecidas. Se acusa igualmente de que este tipo de organizaciones está socavando la soberanía del Estado y se organizan fuera de éste, y aun contra éste. Pareciera que luchan por una autonomía que el Estado debiera concederles. Creo que se usan categorías políticas que sería bueno meditar un poco.

Hemos leído en La Jornada(13/1/13) que en las Costas de Guerrero se ha organizado en muchas comunidades la policía comunitaria, y aun desde 1995 el ejercicio de la justicia según usos y costumbres (como en la CRAC2). Y se nos informa que la policía del Estado se ha hecho presente en algunos pueblos, según versiones, para tomar bajo su responsabilidad a algunas personas acusadas de actos contra la comunidad, contra las leyes establecidas. Se acusa igualmente de que este tipo de organizaciones está socavando la soberanía del Estado y se organizan fuera de éste, y aun contra éste. Pareciera que luchan por una autonomía que el Estado debiera concederles. Creo que se usan categorías políticas que sería bueno meditar un poco.

Cuarta declaración de historiadores respecto de la cuestión nacional mapuche

Al igual que en enero de 2008, agosto de 2009 y septiembre de 2010, cuando
emitimos sendas declaraciones a propósito de los asesinatos por la espalda de los
comuneros mapuches Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío perpetrados por las
fuerzas policiales del Estado y de la prolongada huelga de hambre realizada por presos
políticos mapuches, respectivamente, los historiadores que suscribimos esta declaración
queremos expresar nuestra preocupación y punto de vista por los últimos hechos de
violencia ocurridos en la Araucanía que concluyeron con la muerte del matrimonio
Luchsinger-Mackay y desataron una serie de allanamientos a diversas comunidades
mapuches. Al mismo tiempo, declaramos lo siguiente:

Al igual que en enero de 2008, agosto de 2009 y septiembre de 2010, cuando

emitimos sendas declaraciones a propósito de los asesinatos por la espalda de los

comuneros mapuches Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío perpetrados por las

fuerzas policiales del Estado y de la prolongada huelga de hambre realizada por presos

políticos mapuches, respectivamente, los historiadores que suscribimos esta declaración

queremos expresar nuestra preocupación y punto de vista por los últimos hechos de

violencia ocurridos en la Araucanía que concluyeron con la muerte del matrimonio

Luchsinger-Mackay y desataron una serie de allanamientos a diversas comunidades

mapuches. Al mismo tiempo, declaramos lo siguiente:

Boletín Hojas al Viento – Insumos para el análisis coyuntural

El Consejo Tiyat Tlali solicitan su intervención urgente ante el incremento de hostigamiento a habitantes de comunidad indígena totonaca en Olintla
El ritmo de las mujeres
Sobre la autonomía en la seguridad y aplicación de justicia
No nos quitaran nuestros derechos
Res de redes de economías alternativas y solidarias
Inicia Década Cooperativa con grandes retos
Las semilla de Jesucristo deben de florecer en nuestro pueblos: Padre Mario

El Consejo Tiyat Tlali solicitan su intervención urgente ante el incremento de hostigamiento a habitantes de comunidad indígena totonaca en Olintla

El ritmo de las mujeres

Sobre la autonomía en la seguridad y aplicación de justicia

No nos quitaran nuestros derechos

Res de redes de economías alternativas y solidarias

Inicia Década Cooperativa con grandes retos

Las semilla de Jesucristo deben de florecer en nuestro pueblos: Padre Mario

Invitación Grupo de Teólogas feministas itinerantes

4to. Curso de Teología Feminista
El profetismo de las mujeres en el Antiguo Testamento
(Afiche)

4to. Curso de Teología Feminista

El profetismo de las mujeres en el Antiguo Testamento

(Afiche)

Entrevista exclusiva al Papa Francisco del P.Antonio Spadaro,S.J.

Es el lunes 19 de agosto. El papa Francisco me ha dado una cita para las diez de la mañana en Santa Marta. Yo, sin embargo, quizá por herencia paterna, siento la necesidad de llegar siempre con alguna anticipación. Las personas que me acogen me hacen esperar en una salita. La espera es breve y, tras un momento, alguien me acompaña a subir al ascensor. En dos minutos me ha venido a la memoria la propuesta que surgió en Lisboa, durante una reunión de directores de algunas revistas de la Compañía de Jesús. Allí surgió la idea de publicar todos a la vez una entrevista al Papa. Hablando con los demás directores, formulamos algunas preguntas que pudiesen expresar intereses comunes. Salgo del ascensor y veo al Papa, que me espera ya junto a la puerta. En realidad tengo la curiosa impresión de no haber atravesado puerta alguna.
Cuando entro a su habitación, el Papa ofrece que me siente en una butaca. Sus problemas de espalda hacen que él deba ocupar una silla más alta y rígida que la mía. El ambiente es simple y austero. Sobre el escritorio, el espacio de trabajo es pequeño. Me impresiona lo esencial de los muebles y las demás cosas. Los libros son pocos, son pocos los papeles, pocos los objetos. Entre estos, una imagen de san Francisco, una estatua de Nuestra Señora de Luján, patrona de Argentina, un crucifijo y una estatua de san José sorprendido en el sueño, muy parecida a la que vi en su despacho de rector y superior provincial en el Colegio Máximo de San Miguel. La espiritualidad de Bergoglio no está hecha de “energías en armonía”, como las llamaría él, sino de rostros humanos: Cristo, san Francisco, san José, María.
(Ver artículo completo)

Es el lunes 19 de agosto. El papa Francisco me ha dado una cita para las diez de la mañana en Santa Marta. Yo, sin embargo, quizá por herencia paterna, siento la necesidad de llegar siempre con alguna anticipación. Las personas que me acogen me hacen esperar en una salita. La espera es breve y, tras un momento, alguien me acompaña a subir al ascensor. En dos minutos me ha venido a la memoria la propuesta que surgió en Lisboa, durante una reunión de directores de algunas revistas de la Compañía de Jesús. Allí surgió la idea de publicar todos a la vez una entrevista al Papa. Hablando con los demás directores, formulamos algunas preguntas que pudiesen expresar intereses comunes. Salgo del ascensor y veo al Papa, que me espera ya junto a la puerta. En realidad tengo la curiosa impresión de no haber atravesado puerta alguna.

Cuando entro a su habitación, el Papa ofrece que me siente en una butaca. Sus problemas de espalda hacen que él deba ocupar una silla más alta y rígida que la mía. El ambiente es simple y austero. Sobre el escritorio, el espacio de trabajo es pequeño. Me impresiona lo esencial de los muebles y las demás cosas. Los libros son pocos, son pocos los papeles, pocos los objetos. Entre estos, una imagen de san Francisco, una estatua de Nuestra Señora de Luján, patrona de Argentina, un crucifijo y una estatua de san José sorprendido en el sueño, muy parecida a la que vi en su despacho de rector y superior provincial en el Colegio Máximo de San Miguel. La espiritualidad de Bergoglio no está hecha de “energías en armonía”, como las llamaría él, sino de rostros humanos: Cristo, san Francisco, san José, María.

(Ver artículo completo)

LLAMAMIENTO A LA NACIÓN – México –

Ante la grave emergencia del país y la amenaza de continuar la entrega de nuestros recursos, territorios y riquezas con la reforma energética que promueve el gobierno, los suscritos llamamos a todas las mexicanas y mexicanos, sin distinción de creencias, ideologías o posiciones políticas y sociales, a unirnos para evitar el despojo de la nación y de nuestro pueblo que promueven el gobierno y las corporaciones petroleras trasnacionales.
 

Ante la grave emergencia del país y la amenaza de continuar la entrega de nuestros recursos, territorios y riquezas con la reforma energética que promueve el gobierno, los suscritos llamamos a todas las mexicanas y mexicanos, sin distinción de creencias, ideologías o posiciones políticas y sociales, a unirnos para evitar el despojo de la nación y de nuestro pueblo que promueven el gobierno y las corporaciones petroleras trasnacionales.

 

PRESENTES Y AUSENTES. LLORAR Y CONFIAR

ENFOQUE Y SUGERENCIAS PARA LAS CELEBRACIÓNES DE DIFUNTOS
-Yo  soy la  resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿crees esto? -Palabras de Jesús en el capítulo 11 del Evangelio según San Juan versículo 14.
Introducción: 
Todas y todos nosotros tenemos celebraciones por nuestras queridas personas difuntas, tanto de nuestra familia, amigas y amigos, como de las Comunidades y también de otras personas de nuestros Proyectos o simplemente de vecinas o personas que nos lo piden.
Estas sugerencias no son como los formularios que ya hay para las Misas o Celebraciones de Difuntos. Más bien quiero hacerles unas sugerencias y sobre todo presentarles el Enfoque que creo conviene tener en nuestras Celebraciones. 
 

ENFOQUE Y SUGERENCIAS PARA LAS CELEBRACIÓNES DE DIFUNTOS

-Yo  soy la  resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿crees esto? -Palabras de Jesús en el capítulo 11 del Evangelio según San Juan versículo 14.

Introducción: 

Todas y todos nosotros tenemos celebraciones por nuestras queridas personas difuntas, tanto de nuestra familia, amigas y amigos, como de las Comunidades y también de otras personas de nuestros Proyectos o simplemente de vecinas o personas que nos lo piden.

Estas sugerencias no son como los formularios que ya hay para las Misas o Celebraciones de Difuntos. Más bien quiero hacerles unas sugerencias y sobre todo presentarles el Enfoque que creo conviene tener en nuestras Celebraciones. 

 

Fuera de los pobres no hay salvación

(Eduardo de la Serna) Lectura de la profecía de Amós 8, 4-7. Resumen: El profeta critica duramente a los comerciantes sólo dedicados en ganar dinero desentendiéndose de Dios, de la justicia y de los pobres.  Con sensatez se ha llamado a Amós el “profeta de la justicia”. La situación política y económica del reino de Israel en tiempos de Jeroboam II es particularmente grave, pocos ricos cada vez más ricos y muchos pobres cada vez más pobres. 
 

(Eduardo de la Serna) Lectura de la profecía de Amós 8, 4-7. Resumen: El profeta critica duramente a los comerciantes sólo dedicados en ganar dinero desentendiéndose de Dios, de la justicia y de los pobres.  Con sensatez se ha llamado a Amós el “profeta de la justicia”. La situación política y económica del reino de Israel en tiempos de Jeroboam II es particularmente grave, pocos ricos cada vez más ricos y muchos pobres cada vez más pobres. 

 

Gustavo Gutiérrez: «El teólogo del Dios liberador»

(Juan José Tamayo) La teología cristiana ha sido con frecuencia una disciplina inocua en el conjunto de los saberes, beligerante frente a los avances científicos, legitimadora de los poderes establecidos, ajena a la marcha de la historia, poco sensible a los sufrimientos humanos, y muro de contención de las revoluciones sociales y políticas. La teología latinoamericana de la liberación ha venido a quebrar dicha imagen, situando el cristianismo en la vanguardia de los movimientos sociales que luchan por la transformación de la sociedad de todas las opresiones, también de la religiosa.
 

(Juan José Tamayo) La teología cristiana ha sido con frecuencia una disciplina inocua en el conjunto de los saberes, beligerante frente a los avances científicos, legitimadora de los poderes establecidos, ajena a la marcha de la historia, poco sensible a los sufrimientos humanos, y muro de contención de las revoluciones sociales y políticas. La teología latinoamericana de la liberación ha venido a quebrar dicha imagen, situando el cristianismo en la vanguardia de los movimientos sociales que luchan por la transformación de la sociedad de todas las opresiones, también de la religiosa.

 

La Teología de la Liberación respira

Los mensajes del Papa sobre la pobreza y el poder avivan el debate sobre la Teología de la Liberación. El cardenal Cipriani tacha de “ingenuo” que el pontífice reciba al fundador de esa corriente. El papa Francisco, rodeado de niños, durante su recorrido por una favela de Rio de Janeiro en su reciente visita a Brasil. Los pobres, el dinero, el poder eclesiástico: he aquí buena parte de los debates entre eclesiásticos desde que el jesuita Francisco está al frente de la Iglesia romana. En medio, el fantasma de la Teología de la Liberación, un movimiento execrado con severidad durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, éste en primera línea de combate cuando fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisición. Todavía en 2009, advirtió Ratzinger sobre los “desastrosos efectos” de esa corriente teológica. “Sus consecuencias, hechas de rebelión, división, ofensa y anarquía aún ahora se hacen sentir, creando gran sufrimiento y grave pérdida de fuerzas vivas”, dijo. Anteayer remachó la execración el cardenal arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, del Opus Dei.
 

Los mensajes del Papa sobre la pobreza y el poder avivan el debate sobre la Teología de la Liberación. El cardenal Cipriani tacha de “ingenuo” que el pontífice reciba al fundador de esa corriente. El papa Francisco, rodeado de niños, durante su recorrido por una favela de Rio de Janeiro en su reciente visita a Brasil. Los pobres, el dinero, el poder eclesiástico: he aquí buena parte de los debates entre eclesiásticos desde que el jesuita Francisco está al frente de la Iglesia romana. En medio, el fantasma de la Teología de la Liberación, un movimiento execrado con severidad durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, éste en primera línea de combate cuando fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisición. Todavía en 2009, advirtió Ratzinger sobre los “desastrosos efectos” de esa corriente teológica. “Sus consecuencias, hechas de rebelión, división, ofensa y anarquía aún ahora se hacen sentir, creando gran sufrimiento y grave pérdida de fuerzas vivas”, dijo. Anteayer remachó la execración el cardenal arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, del Opus Dei.