(Diego Facundo Sánchez – Francisco Bosch) – La historia tiene bisagras, momentos que marcan nuevas posibilidades y nuevos tiempos. Estas bisagras históricas son construidas por los pueblos en largos procesos de vida, de lucha y de muerte. El sol alumbra las mañanas porque alguien del otro lado del mundo está soñando y se empeña luchando para que el sol despunte y la luz sea finalmente para los más. 
 

(Diego Facundo Sánchez – Francisco Bosch) – La historia tiene bisagras, momentos que marcan nuevas posibilidades y nuevos tiempos. Estas bisagras históricas son construidas por los pueblos en largos procesos de vida, de lucha y de muerte. El sol alumbra las mañanas porque alguien del otro lado del mundo está soñando y se empeña luchando para que el sol despunte y la luz sea finalmente para los más. 

(Eduardo de la Serna)  Crucificado en la ruta, / como siguiendo al Camino, /se abrió una brecha hace años: /un cadáver peregrino./ Allí dejaste tu sangre, / como otros tantos amigos:/ como Lucho lo fue en Bolivia, / y en el Salvador, Rutilio. /Tantas y tantos hermanos, /con la fuerza de testigos, /en las rutas de Abya Yala / nos regaron de martirio./ …

(Eduardo de la Serna)  Crucificado en la ruta, / como siguiendo al Camino, /se abrió una brecha hace años: /un cadáver peregrino./ Allí dejaste tu sangre, / como otros tantos amigos:/ como Lucho lo fue en Bolivia, / y en el Salvador, Rutilio. /Tantas y tantos hermanos, /con la fuerza de testigos, /en las rutas de Abya Yala / nos regaron de martirio./ …

(Leonardo Boff)  Desde que  assumiu o nome de Francisco, o bispo de Roma eleito e, por isso,  Papa, faz-se inevitável a comparação entre os dois Franciscos, o de Assis e o de Roma. Ademais, o Francisco de Roma explicitamente se  remeteu ao Francisco de Assis. Evidentemente não setrata de mimetismo, mas de constatar pontos de inspiração que nos indicarão o estilo  que o Francisco de Roma quer conferir à direção da Igreja universal.
 

(Leonardo Boff)  Desde que  assumiu o nome de Francisco, o bispo de Roma eleito e, por isso,  Papa, faz-se inevitável a comparação entre os dois Franciscos, o de Assis e o de Roma. Ademais, o Francisco de Roma explicitamente se  remeteu ao Francisco de Assis. Evidentemente não setrata de mimetismo, mas de constatar pontos de inspiração que nos indicarão o estilo  que o Francisco de Roma quer conferir à direção da Igreja universal.

(Eduardo de la Serna)
Una luz que es serena y silenciosa,
una tibia mañana, acogedora,
una tumba vacía: signo vivo,
en par de los levantes de la aurora.
 

(Eduardo de la Serna)

Una luz que es serena y silenciosa,

una tibia mañana, acogedora,

una tumba vacía: signo vivo,

en par de los levantes de la aurora.

(Leonardo Boff) O que convence as pessoas não são as prédicas mas as práticas. As ideias podem iluminar. Mas são os exemplos que atraem e nos põem em marcha. Eles  são logo entendidos por todos. As muitas explicações mais confundem que esclarecem. As práticas falam por si.

(Leonardo Boff) O que convence as pessoas não são as prédicas mas as práticas. As ideias podem iluminar. Mas são os exemplos que atraem e nos põem em marcha. Eles  são logo entendidos por todos. As muitas explicações mais confundem que esclarecem. As práticas falam por si.

Leonardo Boff    O primeiro milênio do Cristianismo foi marcado pelo paradigma da comunidade. As igrejas possuíam relativa autonomia com seus ritos próprios: a ortodoxa, a copta, a ambrosiana de Milão, a moçárabe da Espanha e outras. Veneravam seus próprios mártires e confessores e tinham suas teologias como  se vê na florescente cristandade do norte da África com Santo Agostinho, São Cipriano e o leigo teólogo Tertuliano. Elas se reconheciam  mutuamente e, embora em Roma já se esboçasse uma visão mais jurídica, predominava a presidência na caridade.

Leonardo Boff
    O primeiro milênio do Cristianismo foi marcado pelo paradigma da comunidade. As igrejas possuíam relativa autonomia com seus ritos próprios: a ortodoxa, a copta, a ambrosiana de Milão, a moçárabe da Espanha e outras. Veneravam seus próprios mártires e confessores e tinham suas teologias como  se vê na florescente cristandade do norte da África com Santo Agostinho, São Cipriano e o leigo teólogo Tertuliano. Elas se reconheciam  mutuamente e, embora em Roma já se esboçasse uma visão mais jurídica, predominava a presidência na caridade.

Compromiso Ecológico de los cristianos. Hoy estamos conmemorando 33 años del Martirio de monseñor Romero, Pastor, Profeta y Mártir de nuestra Iglesia y de nuestros tiempos. Hoy queremos retomar su Espíritu profético, ecológico, y  escuchar cuál es el llamado y el compromiso que nos hace, en defensa  y para detener la destrucción a la cual estamos sometiendo a nuestra Madre Tierra.

Compromiso Ecológico de los cristianos. Hoy estamos conmemorando 33 años del Martirio de monseñor Romero, Pastor, Profeta y Mártir de nuestra Iglesia y de nuestros tiempos. Hoy queremos retomar su Espíritu profético, ecológico, y  escuchar cuál es el llamado y el compromiso que nos hace, en defensa  y para detener la destrucción a la cual estamos sometiendo a nuestra Madre Tierra.

(Eduardo de la Serna) Pasaron 20 años de la publicación inicial de Iglesia y Dictadura. Un auténtico clásico que expone con crudeza y realidad “el papel de la Iglesia a la luz de sus relaciones con el régimen militar”. Muchas cosas, y muchas personas han cambiado, pero no cambió la actualidad del Libro. Algunas cosas no ocurrieron finalmente tal como Emilio Mignone las deseaba (por ejemplo, la reforma constitucional); otras, confirmaron sus análisis e intuiciones (como es el caso de las relaciones de la Iglesia y el menemismo, que fue lo más semejante ideológicamente a la dictadura militar que hemos vivido: en el discurso, en lo económico, en las relaciones internacionales, en la negación del análisis del pasado…); otras cosas hubieran merecido su incorporación de su análisis, como en el caso de las infames leyes de Obediencia Debida, Punto Final, o los Indultos; pero -precisamente- su posterior anulación y declaración de nulidad por la Suprema Corte de Justicia, y el rol jugado por el CELS en la misma, no permitieron olvidar a Emilio Mignone.

(Eduardo de la Serna) Pasaron 20 años de la publicación inicial de Iglesia y Dictadura. Un auténtico clásico que expone con crudeza y realidad “el papel de la Iglesia a la luz de sus relaciones con el régimen militar”. Muchas cosas, y muchas personas han cambiado, pero no cambió la actualidad del Libro. Algunas cosas no ocurrieron finalmente tal como Emilio Mignone las deseaba (por ejemplo, la reforma constitucional); otras, confirmaron sus análisis e intuiciones (como es el caso de las relaciones de la Iglesia y el menemismo, que fue lo más semejante ideológicamente a la dictadura militar que hemos vivido: en el discurso, en lo económico, en las relaciones internacionales, en la negación del análisis del pasado…); otras cosas hubieran merecido su incorporación de su análisis, como en el caso de las infames leyes de Obediencia Debida, Punto Final, o los Indultos; pero -precisamente- su posterior anulación y declaración de nulidad por la Suprema Corte de Justicia, y el rol jugado por el CELS en la misma, no permitieron olvidar a Emilio Mignone.

Leonardo BoffO que convence as pessoas não são as prédicas, mas as práticas. As ideias podem iluminar. Mas são os exemplos que atraem e nos põem em marcha. Eles  são logo entendidos por todos. As muitas explicações mais confundem que esclarecem. As práticas falam por si.

Leonardo Boff
O que convence as pessoas não são as prédicas, mas as práticas. As ideias podem iluminar. Mas são os exemplos que atraem e nos põem em marcha. Eles  são logo entendidos por todos. As muitas explicações mais confundem que esclarecem. As práticas falam por si.

(Eduardo de la Serna) Creo que al decir que “debemos estar junto al pueblo” (palabras póstumas de Carlos Mugica, según tradición oral) podemos caer en una confusión que no pretendo aclarar, pero –al menos- espero aportar puntas de reflexión.

(Eduardo de la Serna) Creo que al decir que “debemos estar junto al pueblo” (palabras póstumas de Carlos Mugica, según tradición oral) podemos caer en una confusión que no pretendo aclarar, pero –al menos- espero aportar puntas de reflexión.