Diario de Ferrol, 6 de abril de 2013  – MARÍA JESÚS RICO ENTREVISTA | Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid, presenta hoy, a las siete de la tarde, en la galería Sargadelos, su libro más reciente, “Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis”, que edita Trotta. Es el cierre de una trilogía sobre la esperanza que comenzó con “Religión, razón y esperanza (El pensamiento de Ernst Bloch)” y “Para comprender la escatología cristiana”. Tamayo habla por teléfono con claridad y precisión y con un pensamiento muy elaborado que es fruto de horas de reflexión y estudio. Una luz poderosa que responde al reclamo de voces de intelectuales que se sientan concernidos por la crisis.
 

Diario de Ferrol, 6 de abril de 2013  – MARÍA JESÚS RICO ENTREVISTA | Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid, presenta hoy, a las siete de la tarde, en la galería Sargadelos, su libro más reciente, “Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis”, que edita Trotta. Es el cierre de una trilogía sobre la esperanza que comenzó con “Religión, razón y esperanza (El pensamiento de Ernst Bloch)” y “Para comprender la escatología cristiana”. Tamayo habla por teléfono con claridad y precisión y con un pensamiento muy elaborado que es fruto de horas de reflexión y estudio. Una luz poderosa que responde al reclamo de voces de intelectuales que se sientan concernidos por la crisis.

(Leonardo Boff) Sabem os historiadores que o Papa do tempo de São Francisco, Inocêncio III (1198-1216), levara o Papado a um apogeu e esplendor como nunca antes na história eclesiástica. Hábil político, conseguiu que todos os reis, imperadores e senhores feudais, a exceção de apenas alguns, fossem seus vassalos. Sob a sua regência estavam os dois poderes supremos: o Império e o Sacerdócio. Era pouco ser sucessor do pescador Pedro. Declarou-se “representante de Cristo”, não do Cristo pobre, andando pelas poeirentas estradas da Palestina, profeta peregrino, anunciador de uma radical utopia, a do Reino do amor incondicional ao próximo e a Deus, da justiça universal, da fraternidade sem fronteiras e da compaixão sem limites. Seu Cristo é o Pantocrator, o Senhor do Universo, cabeça da Igreja e do Cosmos, o Rei universal. 06/04/2013 – Leonardo Boff
 

(Leonardo Boff) Sabem os historiadores que o Papa do tempo de São Francisco, Inocêncio III (1198-1216), levara o Papado a um apogeu e esplendor como nunca antes na história eclesiástica. Hábil político, conseguiu que todos os reis, imperadores e senhores feudais, a exceção de apenas alguns, fossem seus vassalos. Sob a sua regência estavam os dois poderes supremos: o Império e o Sacerdócio. Era pouco ser sucessor do pescador Pedro. Declarou-se “representante de Cristo”, não do Cristo pobre, andando pelas poeirentas estradas da Palestina, profeta peregrino, anunciador de uma radical utopia, a do Reino do amor incondicional ao próximo e a Deus, da justiça universal, da fraternidade sem fronteiras e da compaixão sem limites. Seu Cristo é o Pantocrator, o Senhor do Universo, cabeça da Igreja e do Cosmos, o Rei universal. 06/04/2013 – Leonardo Boff

(Leonardo Boff)Saben los historiadores que el Papa del tiempo de san Francisco, Inocencio III (1198-1216), llevó el papado a un apogeo y esplendor como nunca lo había habido antes ni lo habrá después. Hábil político, consiguió que todos los reyes, emperadores y señores feudales, con algunas excepciones, fuesen sus vasallos. Bajo su regencia estaban los dos poderes supremos: el Imperio y el Sacerdocio. Ser sucesor del pescador Pedro era poco para él. Se declaró «representante de Cristo», pero no del Cristo pobre, que andaba por los polvorientos caminos de Palestina, profeta peregrino, anunciador de una radical utopía, la del Reino del amor incondicional al prójimo y a Dios, de la justicia universal, de la fraternidad sin fronteras y de la compasión sin límites. Su Cristo era el Pantocrator, el Señor del Universo, cabeza de la Iglesia y del Cosmos. Koinonia
 

(Leonardo Boff)Saben los historiadores que el Papa del tiempo de san Francisco, Inocencio III (1198-1216), llevó el papado a un apogeo y esplendor como nunca lo había habido antes ni lo habrá después. Hábil político, consiguió que todos los reyes, emperadores y señores feudales, con algunas excepciones, fuesen sus vasallos. Bajo su regencia estaban los dos poderes supremos: el Imperio y el Sacerdocio. Ser sucesor del pescador Pedro era poco para él. Se declaró «representante de Cristo», pero no del Cristo pobre, que andaba por los polvorientos caminos de Palestina, profeta peregrino, anunciador de una radical utopía, la del Reino del amor incondicional al prójimo y a Dios, de la justicia universal, de la fraternidad sin fronteras y de la compasión sin límites. Su Cristo era el Pantocrator, el Señor del Universo, cabeza de la Iglesia y del Cosmos. Koinonia

“O que teve maior efeito imediato foi o espírito cheio de energia e debate da primavera árabe, que deu novo impulso ao Fórum”, avalia o teólogo.  IHU On-Line
 

“O que teve maior efeito imediato foi o espírito cheio de energia e debate da primavera árabe, que deu novo impulso ao Fórum”, avalia o teólogo.  IHU On-Line

 (Ana Claudia de los Heros, Patricia Roche, Cecilia Zaffaroni, Pablo Dabezies) En nombre del Espacio “Parroquia Universitaria”, quisiéramos hacer llegar a la Pastora Araceli Ezzati,  al Pastor Oscar Bolioli, y  a  toda vuestra comunidad nuestro dolor por la partida del Pastor Emilio Castro y unirnos en el agradecimiento por su vida y testimonio como hombre de fe, su constante acción en pro del ecumenismo, su compromiso social con la  realidad en la que vivió, su búsqueda de la justicia y de la paz.
 

 (Ana Claudia de los Heros, Patricia Roche, Cecilia Zaffaroni, Pablo Dabezies) En nombre del Espacio “Parroquia Universitaria”, quisiéramos hacer llegar a la Pastora Araceli Ezzati,  al Pastor Oscar Bolioli, y  a  toda vuestra comunidad nuestro dolor por la partida del Pastor Emilio Castro y unirnos en el agradecimiento por su vida y testimonio como hombre de fe, su constante acción en pro del ecumenismo, su compromiso social con la  realidad en la que vivió, su búsqueda de la justicia y de la paz.

( Eloi Leclrec) “Secreta resurrección”: me gusta esta alianza de palabras que encontré en Pascal.  La resurrección de Jesús es secreta, porque se realiza sin testigos, durante la noche; secreta como los grandes comienzos, como los manantiales, como la misma acción creadora.  No es el fulgor del mediodía, sino el despuntar de la aurora, la luz virginal del alba.
 

( Eloi Leclrec) “Secreta resurrección”: me gusta esta alianza de palabras que encontré en Pascal.  La resurrección de Jesús es secreta, porque se realiza sin testigos, durante la noche; secreta como los grandes comienzos, como los manantiales, como la misma acción creadora.  No es el fulgor del mediodía, sino el despuntar de la aurora, la luz virginal del alba.

El Papa toma posesión como obispo de Roma en la Basílica de San Juan Letrán Francisco: “Dios es paciente con el hombre, al que siempre perdona porque lo ama” El papa portó la cruz pastoral de Juan Pablo II, que antes había pertenecido a Pablo VI Redacción, 07 de abril de 2013 a las 19:32 – Religión Digital 
 

El Papa toma posesión como obispo de Roma en la Basílica de San Juan Letrán Francisco: “Dios es paciente con el hombre, al que siempre perdona porque lo ama” El papa portó la cruz pastoral de Juan Pablo II, que antes había pertenecido a Pablo VI Redacción, 07 de abril de 2013 a las 19:32 – Religión Digital 

(Eduardo de la Serna) Hablar de lo “propio” es sumamente confuso; porque es “propio” de los fines de marzo que haya grandes tormentas (aunque algunos funcionarios desinformados aprovechen para irse de vacaciones); es “propio” de un tonto cometer tonteras (y no hablo de políticos, aunque algunos…), alguien se “apropia” de algo o alguien porque cree que le pertenece (o pretende que le pertenezca), o alguien puede pensar que algo es “propiedad” de alguien o algo. 
 

(Eduardo de la Serna) Hablar de lo “propio” es sumamente confuso; porque es “propio” de los fines de marzo que haya grandes tormentas (aunque algunos funcionarios desinformados aprovechen para irse de vacaciones); es “propio” de un tonto cometer tonteras (y no hablo de políticos, aunque algunos…), alguien se “apropia” de algo o alguien porque cree que le pertenece (o pretende que le pertenezca), o alguien puede pensar que algo es “propiedad” de alguien o algo. 

(José Manuel Vidal – Religión Digital)   Julio Martínez, rector de la Universidad Pontificia Comillas, acaba de ser galardonado con el premio internacional Economía y Sociedad de la Fundación vaticana “Centesimus Annus-Pro Pontifice”, dotado con 50.000 euros, por su obra Ciudadanía, migraciones y religión. Un diálogo desde la fe cristiana (San Pablo). El jesuita español , que comparte el premio ex aequo con el economista italiano Stefano Zamagni, dice sentirse “muy honrado” por el premio y “orgulloso” de pertenecer a la “tradición jesuítica de la Teología moral” y se siente deudor del  Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de Comillas, que dirigió durante algún tiempo.
 

(José Manuel Vidal – Religión Digital)   Julio Martínez, rector de la Universidad Pontificia Comillas, acaba de ser galardonado con el premio internacional Economía y Sociedad de la Fundación vaticana “Centesimus Annus-Pro Pontifice”, dotado con 50.000 euros, por su obra Ciudadanía, migraciones y religión. Un diálogo desde la fe cristiana (San Pablo). El jesuita español , que comparte el premio ex aequo con el economista italiano Stefano Zamagni, dice sentirse “muy honrado” por el premio y “orgulloso” de pertenecer a la “tradición jesuítica de la Teología moral” y se siente deudor del  Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de Comillas, que dirigió durante algún tiempo.

(José Manuel Vidal) Es uno de los silencios más elocuentes del nuevo Papa. Desde que llegó al solio pontificio, Francisco no citó (ni una sola vez, que yo sepa) el Concilio Vaticano II. ¿Una omisión buscada, querida? Comparto, en este tema, la opinión del director del Instituto Superior de pastoral de la UPSA en Madrid, José Luis Segovia: Se trata de una omisión intencionada, que busca unir y sumar, sin ahondar en la “piedra” de escándalo en que se ha convertido, para las derechas y las izquierdas eclesiásticas, el Vaticano II.
 

(José Manuel Vidal) Es uno de los silencios más elocuentes del nuevo Papa. Desde que llegó al solio pontificio, Francisco no citó (ni una sola vez, que yo sepa) el Concilio Vaticano II. ¿Una omisión buscada, querida? Comparto, en este tema, la opinión del director del Instituto Superior de pastoral de la UPSA en Madrid, José Luis Segovia: Se trata de una omisión intencionada, que busca unir y sumar, sin ahondar en la “piedra” de escándalo en que se ha convertido, para las derechas y las izquierdas eclesiásticas, el Vaticano II.