(JOSE MARINS )En pocas semanas del comienzo del 2013, hemos sido inundados por extraordinarias novedades eclesiales:
– La renuncia de Benito XVI. Con eso se desmitificando la imagen del Supremo Pontífice. En la nobleza de su gesto, desde su profunda humildad y realismo como que nos dijo:
– “He llegado hasta donde me ha sido posible. Sigan en adelante con un nuevo Papa!”
– El conclave de Febrero, llamó alguien de los confines de la tierra. Y nuestra Iglesia se vio, empurrada por el Espírito, a considerarse a sí misma ubicada, por primera vez, fuera de Europa e del Mediterráneo.
– Los “200 años de retraso” denunciados por el Cardenal Martini, han pesado en la conciencia del último conclave?
 

(JOSE MARINS )En pocas semanas del comienzo del 2013, hemos sido inundados por extraordinarias novedades eclesiales:

– La renuncia de Benito XVI. Con eso se desmitificando la imagen del Supremo Pontífice. En la nobleza de su gesto, desde su profunda humildad y realismo como que nos dijo:

– “He llegado hasta donde me ha sido posible. Sigan en adelante con un nuevo Papa!”

– El conclave de Febrero, llamó alguien de los confines de la tierra. Y nuestra Iglesia se vio, empurrada por el Espírito, a considerarse a sí misma ubicada, por primera vez, fuera de Europa e del Mediterráneo.

– Los “200 años de retraso” denunciados por el Cardenal Martini, han pesado en la conciencia del último conclave?

(Entrevista de Emilia Robles a José Oscar Beozzo) Teólogo y experto en el Concilio Vaticano II
¿Qué imagen de la Iglesia Católica Romana proyectó en el mundo el Vaticano II?
– Muchos lo sentimos, tanto en su preparación como en su realización, como un “tiempo de primavera” y deaggiornamento, de “ponerse” al día la Iglesia con el mundo. De una parte, significó la apertura de la Iglesia a la ciencia, a la técnica; y, en el plano político y económico, un reconocimiento positivo de la democracia, con escucha de las propuestas de más igualdad social. De otro lado, significó volver a las fuentes. Juan XXIII decía que la Iglesia tenía que mirarse otra vez en el Evangelio. Significaba volver a la Palabra de Dios, a los Santos Padres y a la Gran Tradición, en contraposición a estar más atentos a pequeñas tradiciones recientes.
 

(Entrevista de Emilia Robles a José Oscar Beozzo) Teólogo y experto en el Concilio Vaticano II

¿Qué imagen de la Iglesia Católica Romana proyectó en el mundo el Vaticano II?

– Muchos lo sentimos, tanto en su preparación como en su realización, como un “tiempo de primavera” y deaggiornamento, de “ponerse” al día la Iglesia con el mundo. De una parte, significó la apertura de la Iglesia a la ciencia, a la técnica; y, en el plano político y económico, un reconocimiento positivo de la democracia, con escucha de las propuestas de más igualdad social. De otro lado, significó volver a las fuentes. Juan XXIII decía que la Iglesia tenía que mirarse otra vez en el Evangelio. Significaba volver a la Palabra de Dios, a los Santos Padres y a la Gran Tradición, en contraposición a estar más atentos a pequeñas tradiciones recientes.

(Pablo Dabezies )¿”Es solamente la aurora”? ¿Es algo más? ¿Es solamente la aurora de un día que no nos regalará finalmente mucho sol? ¿Es solamente la aurora de una nueva época en la Iglesia? Modos en que se me ocurre formular los interrogantes, las expectativas, los escepticismos, las esperanzas, los deseos, también las alegrías y los rechazos que ha causado, no necesariamente en estado puro, la elección del cardenal argentino Bergoglio como obispo de Roma. O sea, la aparición sorpresiva de Francisco en la vida de nuestra Iglesia.
 

(Pablo Dabezies )¿”Es solamente la aurora”? ¿Es algo más? ¿Es solamente la aurora de un día que no nos regalará finalmente mucho sol? ¿Es solamente la aurora de una nueva época en la Iglesia? Modos en que se me ocurre formular los interrogantes, las expectativas, los escepticismos, las esperanzas, los deseos, también las alegrías y los rechazos que ha causado, no necesariamente en estado puro, la elección del cardenal argentino Bergoglio como obispo de Roma. O sea, la aparición sorpresiva de Francisco en la vida de nuestra Iglesia.

Estimado/ a amigo/a:
En primer lugar pido disculpas de corazón. Nuestro criterio era no bombardear con mensajes. Somos muchos los que estamos en la red. Y se que a veces podemos abrumar, sobre todo a los recien llegados.
Pero estoy entusiasmada. y esto me sale por los poros. Ya se que no es muy profesional…Ya no como coordinadora de Proconcil, sino como ser humano finito y limitado, miembro indigno de la comunidad de Jesús. Como hija de mis padres, gente sencilla, solidaria, amorosa y crítica con los espacios que no dejan ver a Dios
 

Estimado/ a amigo/a:

En primer lugar pido disculpas de corazón. Nuestro criterio era no bombardear con mensajes. Somos muchos los que estamos en la red. Y se que a veces podemos abrumar, sobre todo a los recien llegados.

Pero estoy entusiasmada. y esto me sale por los poros. Ya se que no es muy profesional…Ya no como coordinadora de Proconcil, sino como ser humano finito y limitado, miembro indigno de la comunidad de Jesús. Como hija de mis padres, gente sencilla, solidaria, amorosa y crítica con los espacios que no dejan ver a Dios

(Juan José Tamayo) (Intervención en el debate sobre “Diálogo de Religiones y Civilizaciones” en el Foro Social Mundial, Túnez, 26-30 de marzo de 2013)
A medida que se conocen mejor las religiones y las culturas, se reconocen y valoran también sus dimensiones liberadoras y sus esfuerzos por elaborar nuevos discursos en clave de liberación. Una de las iniciativas más plausibles en el actual pluriverso religioso y en el horizonte del diálogo entre religiones es la elaboración de una teología intercultural e interreligiosa de la liberación .
 

(Juan José Tamayo) (Intervención en el debate sobre “Diálogo de Religiones y Civilizaciones” en el Foro Social Mundial, Túnez, 26-30 de marzo de 2013)

A medida que se conocen mejor las religiones y las culturas, se reconocen y valoran también sus dimensiones liberadoras y sus esfuerzos por elaborar nuevos discursos en clave de liberación. Una de las iniciativas más plausibles en el actual pluriverso religioso y en el horizonte del diálogo entre religiones es la elaboración de una teología intercultural e interreligiosa de la liberación .

 
Conférence des évêques de France – LA LETTRE DU PÔLE AMÉRIQUE LATINE
Vous avez sans doute été surpris par la célèbre annonce de « Habemus Papam », annonçant l’élection de José María Bergoglio, archevêque de Buenos Aires, Pape : « évêque de Rome » comme il s’est lui-même désigné dans sa première salutation ce même soir ! Ce qui marque du côté français, c’est déjà le regain d’intérêt pour l’Amérique Latine, l’Argentine et l’Église de ce continent. Parmi les questions posées, on ne peut éviter les poncifs ou les clichés : une vision « uniforme » de l’Amérique Latine, qui mêle la religiosité populaire, la présence des Églises évangélistes, les sectes, les pauvres…Service national de la Mission universelle de l’Église
n° 92 – mars 2013
 
 

Conférence des évêques de France – LA LETTRE DU PÔLE AMÉRIQUE LATINE

Vous avez sans doute été surpris par la célèbre annonce de « Habemus Papam », annonçant l’élection de José María Bergoglio, archevêque de Buenos Aires, Pape : « évêque de Rome » comme il s’est lui-même désigné dans sa première salutation ce même soir ! Ce qui marque du côté français, c’est déjà le regain d’intérêt pour l’Amérique Latine, l’Argentine et l’Église de ce continent. Parmi les questions posées, on ne peut éviter les poncifs ou les clichés : une vision « uniforme » de l’Amérique Latine, qui mêle la religiosité populaire, la présence des Églises évangélistes, les sectes, les pauvres…Service national de la Mission universelle de l’Église

n° 92 – mars 2013

(José Manuel Vidal – Religión Digital) En San Pablo Extramueros, adiverte contra los ídolos de la “ambición y del carrerismo” El Papa Francisco continúa con su visita a las Basílicas romanas. Hoy, por la tarde, era el turno de la de San Pablo Extramuros, donde le esperaba una multitud, dentro y fuera del templo. La “franciscomanía” va en aumento. A la entrada y a la salida de la Basílica, la gente grita y se entusiasma al ver pasar a Francisco a su lado. En la homilía, Francisco aprovechó para fustigar la “incoherencia de los pastores que mina la credibilidad de la Iglesia”.
 

(José Manuel Vidal – Religión Digital) En San Pablo Extramueros, adiverte contra los ídolos de la “ambición y del carrerismo” El Papa Francisco continúa con su visita a las Basílicas romanas. Hoy, por la tarde, era el turno de la de San Pablo Extramuros, donde le esperaba una multitud, dentro y fuera del templo. La “franciscomanía” va en aumento. A la entrada y a la salida de la Basílica, la gente grita y se entusiasma al ver pasar a Francisco a su lado. En la homilía, Francisco aprovechó para fustigar la “incoherencia de los pastores que mina la credibilidad de la Iglesia”.

Professor of World Christianity  -Drew faculty member 1992-2013
Friday, May 10, 2013      A Latino philosopher and sociologist of religion, whose brilliance and passion have indelibly touched so many in the academy and the church around the globe, Dr. Maduro will be retiring this June after 20 years of service to the Drew community.
 

Professor of World Christianity  -Drew faculty member 1992-2013

Friday, May 10, 2013      A Latino philosopher and sociologist of religion, whose brilliance and passion have indelibly touched so many in the academy and the church around the globe, Dr. Maduro will be retiring this June after 20 years of service to the Drew community.

“Não se pode falar em combate ao tráfico de pessoas sem falar de combate à pobreza e à desigualdade socioeconômica que existe no mundo. Tampouco sem enfrentar o problema da corrupção, e questionar a cultura que torna tudo mercadoria. Nesse sentido, a sociedade civil tem um papel fundamental”, afirma a representane da Rede Grito pela Vida. Insituto Humanitas Unisinos – IHU On – Line
 

“Não se pode falar em combate ao tráfico de pessoas sem falar de combate à pobreza e à desigualdade socioeconômica que existe no mundo. Tampouco sem enfrentar o problema da corrupção, e questionar a cultura que torna tudo mercadoria. Nesse sentido, a sociedade civil tem um papel fundamental”, afirma a representane da Rede Grito pela Vida. Insituto Humanitas Unisinos – IHU On – Line

(JUAN JOSÉ TAMAYO)Ibn Jaldun ha sido durante mucho tiempo un gran desconocido en Occidente. Su redescubrimiento se ha producido preferentemente en el contexto del desarrollo de las ciencias sociales e históricas. Bueno es recordar su figura y sus aportaciones en los campos de la economía, la sociología, la historia y la filosofía de la historia, coincidiendo con la celebración del Foro Social Mundial (FSM) del 26 al 30 en Túnez, país donde nació. Durante mi participación en dicho Foro he echado en falta un mayor protagonismo de tan relevante figura y una rigurosa exposición de su pensamiento, que hubieran contribuido a un mejor análisis, comprensión e interpretación de nuestra realidad.  Intentaré hacerlo en las siguientes reflexiones. 
 

(JUAN JOSÉ TAMAYO)Ibn Jaldun ha sido durante mucho tiempo un gran desconocido en Occidente. Su redescubrimiento se ha producido preferentemente en el contexto del desarrollo de las ciencias sociales e históricas. Bueno es recordar su figura y sus aportaciones en los campos de la economía, la sociología, la historia y la filosofía de la historia, coincidiendo con la celebración del Foro Social Mundial (FSM) del 26 al 30 en Túnez, país donde nació. Durante mi participación en dicho Foro he echado en falta un mayor protagonismo de tan relevante figura y una rigurosa exposición de su pensamiento, que hubieran contribuido a un mejor análisis, comprensión e interpretación de nuestra realidad.  Intentaré hacerlo en las siguientes reflexiones.