(Juan José Tamayo) La palabra es crisis. Palabreja infiltrada en las conversaciones cotidianas, cargada con todas sus connotaciones negativas. Juan José Tamayo (Amusco, Palencia, 1946) invita a rebelarse contra la resignación que inoculan esa dichosa crisis y sus consecuencias en los ciudadanos. -Ha cambiado un poco el título de su conferencia, ‘Utopía en tiempo de crisis’, respecto al título de su libro, ‘Invitación a la utopía’. Aunque no va desencaminado porque, al fin, es un tema que trata.
 

(Juan José Tamayo) La palabra es crisis. Palabreja infiltrada en las conversaciones cotidianas, cargada con todas sus connotaciones negativas. Juan José Tamayo (Amusco, Palencia, 1946) invita a rebelarse contra la resignación que inoculan esa dichosa crisis y sus consecuencias en los ciudadanos. -Ha cambiado un poco el título de su conferencia, ‘Utopía en tiempo de crisis’, respecto al título de su libro, ‘Invitación a la utopía’. Aunque no va desencaminado porque, al fin, es un tema que trata.

El sacerdote jesuita manifestó que “iglesia jerárquica no dice nada, no responde. Falta jugarse más por Jesucristo y vivir más en la pobreza” El ex capellán de “Un Techo para Chile”, el sacerdote jesuita Felipe Berríos, realizó una dura crítica a la Iglesia Católica actual tanto en Chile como en el mundo.
 

El sacerdote jesuita manifestó que “iglesia jerárquica no dice nada, no responde. Falta jugarse más por Jesucristo y vivir más en la pobreza” El ex capellán de “Un Techo para Chile”, el sacerdote jesuita Felipe Berríos, realizó una dura crítica a la Iglesia Católica actual tanto en Chile como en el mundo.

Se juzga 30 años después el genocidio contra el pueblo de Guatemala, con el entonces mandatario Ríos Montt a la cabeza. Pueblos indígenas fueron masacrados indiscriminadamente. Más de 100 testigos relatan el horror. En el juicio por genocidio contra el expresidente Efraín Ríos Montt, los supervivientes de las masacres perpetradas por el Ejército de Guatemala contra población civil desarmada continuaron narrando el horror vivido durante la guerra civil que ensangrentó el país centroamericano entre 1960 y 1996 y, en concreto, durante el mandato de Ríos Montt (1982-83).

Se juzga 30 años después el genocidio contra el pueblo de Guatemala, con el entonces mandatario Ríos Montt a la cabeza. Pueblos indígenas fueron masacrados indiscriminadamente. Más de 100 testigos relatan el horror. En el juicio por genocidio contra el expresidente Efraín Ríos Montt, los supervivientes de las masacres perpetradas por el Ejército de Guatemala contra población civil desarmada continuaron narrando el horror vivido durante la guerra civil que ensangrentó el país centroamericano entre 1960 y 1996 y, en concreto, durante el mandato de Ríos Montt (1982-83).

(Consejo de los pueblos de Occidente) Los tres abogados de la Corte de Constitucionalidad que protegieron el litigio malicioso practicado por la defensa de los genocidas, son el mejor ejemplo de las redes corruptas que definen al Estado de Guatemala. La anulación de la sentencia de genocidio es una influencia traficada.Quizás una de las grandes enseñanzas de este juicio sea que ha mostrado como nunca los rostros de quienes hacen la impunidad.  Ayer y hoy. 
 

(Consejo de los pueblos de Occidente) Los tres abogados de la Corte de Constitucionalidad que protegieron el litigio malicioso practicado por la defensa de los genocidas, son el mejor ejemplo de las redes corruptas que definen al Estado de Guatemala. La anulación de la sentencia de genocidio es una influencia traficada.Quizás una de las grandes enseñanzas de este juicio sea que ha mostrado como nunca los rostros de quienes hacen la impunidad.  Ayer y hoy. 

En el púlpito de la miseria, el testimonio del padre Hartley. Un libro-denuncia de las condiciones de esclavitud que viven los cultivadores de caña en la República Dominicana. Un libro-denuncia de las condiciones de esclavitud que viven los cultivadores de caña en la República Dominicana
 

En el púlpito de la miseria, el testimonio del padre Hartley. Un libro-denuncia de las condiciones de esclavitud que viven los cultivadores de caña en la República Dominicana. Un libro-denuncia de las condiciones de esclavitud que viven los cultivadores de caña en la República Dominicana

(GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS) El libro de Bruno Baronnet, originalmente tesis de doctorado: Autonomía y educación indígena. Las escuelas zapatistas de la Selva Lacandona de Chiapas, México,(Quito, Ecuador, Ediciones Abya Yala, 2012), conserva toda la solidez, rigor y acuciosidad que otorga la academia de procedencia: El Colegio de México. Al mismo tiempo, puede ser leído fuera de los ámbitos especializados de disciplinas como la antropología, la sociología, la pedagogía o la ciencia política, que investigan temas como la educación, los procesos autonómicos de los pueblos indios, la interculturalidad y los movimientos sociales antisistémicos. 

(GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS) El libro de Bruno Baronnet, originalmente tesis de doctorado: Autonomía y educación indígena. Las escuelas zapatistas de la Selva Lacandona de Chiapas, México,(Quito, Ecuador, Ediciones Abya Yala, 2012), conserva toda la solidez, rigor y acuciosidad que otorga la academia de procedencia: El Colegio de México. Al mismo tiempo, puede ser leído fuera de los ámbitos especializados de disciplinas como la antropología, la sociología, la pedagogía o la ciencia política, que investigan temas como la educación, los procesos autonómicos de los pueblos indios, la interculturalidad y los movimientos sociales antisistémicos. 

El Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de Ame?rica Latina – SICSAL, surgio? con el propo?sito de acompan?ar solidariamente a los pueblos centroamericanos; desde entonces (algunas semanas despue?s del asesinato de Mons. Oscar Romero, hace 33 an?os), de diversas maneras, con y desde estos pueblos, hemos sufrido con ellos los an?os de horror de la de?cada de los ochenta, hemos vivido la alegri?a de los Acuerdos de Paz, hemos caminado esperanzados la construccio?n de la democracia y estamos luchando por alcanzar el desarrollo sostenible. De alli? que, en estos momentos especiales que vive Guatemala queremos manifestar: 
 

El Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de Ame?rica Latina – SICSAL, surgio? con el propo?sito de acompan?ar solidariamente a los pueblos centroamericanos; desde entonces (algunas semanas despue?s del asesinato de Mons. Oscar Romero, hace 33 an?os), de diversas maneras, con y desde estos pueblos, hemos sufrido con ellos los an?os de horror de la de?cada de los ochenta, hemos vivido la alegri?a de los Acuerdos de Paz, hemos caminado esperanzados la construccio?n de la democracia y estamos luchando por alcanzar el desarrollo sostenible. De alli? que, en estos momentos especiales que vive Guatemala queremos manifestar: 

De 07 a 11 de janeiro de 2014, a cidade de Juazeiro do Norte, no estado do Ceará, receberá o 13º Intereclesial de Comunidades Eclesiais de Base. Com o tema Justiça e Profecia a serviço da vida e lema Romeiras do Reino no Campo e na Cidade, o encontro acolherá em torno de 4.000 pessoas no Cariri cearense, representando suas comunidades em todo o Brasil e de vários continentes.
 

De 07 a 11 de janeiro de 2014, a cidade de Juazeiro do Norte, no estado do Ceará, receberá o 13º Intereclesial de Comunidades Eclesiais de Base. Com o tema Justiça e Profecia a serviço da vida e lema Romeiras do Reino no Campo e na Cidade, o encontro acolherá em torno de 4.000 pessoas no Cariri cearense, representando suas comunidades em todo o Brasil e de vários continentes.

La Articulación de Movimientos Sociales hacia el ALBA se propone dar un paso de avance en la integración de los sectores populares a lo largo de las Américas. Los movimientos que en esta etapa han venido construyendo campañas e incitativas emancipatorias, antineoliberales y en contra del patriarcado discuten en la Escuela Nacional Florestan Fernandes, en Guararema, Brasil, las formas de concreción de un proyecto continental desde abajo, basado en esa experiencia.
 

La Articulación de Movimientos Sociales hacia el ALBA se propone dar un paso de avance en la integración de los sectores populares a lo largo de las Américas. Los movimientos que en esta etapa han venido construyendo campañas e incitativas emancipatorias, antineoliberales y en contra del patriarcado discuten en la Escuela Nacional Florestan Fernandes, en Guararema, Brasil, las formas de concreción de un proyecto continental desde abajo, basado en esa experiencia.

(Centro Nueva Tierra) La teología de la liberación tuvo su origen en América Latina hacia finales de la década de los ’60, aunque su influencia se amplió al resto de los países del llamado “Tercer Mundo”, donde surgieron otras expresiones que pronto llegaron a cobrar un cuerpo propio. Dichas teologías fueron las primeras en plantear temáticas como el compromiso socio-político de la teología y la iglesia, el diálogo explícito con otras ciencias (humanas y sociales), el diálogo con diversas expresiones religiosas, la creación de espacios educativos alternativos, entre otros temas, que intentaremos resumir en este curso. Para ello, haremos un breve recorrido histórico sobre el origen de estas corrientes, para luego detenernos en sus aportes más importantes dentro de cada contexto, y finalmente analizar sus alcances y limitaciones para la situación contemporánea.

(Centro Nueva Tierra) La teología de la liberación tuvo su origen en América Latina hacia finales de la década de los ’60, aunque su influencia se amplió al resto de los países del llamado “Tercer Mundo”, donde surgieron otras expresiones que pronto llegaron a cobrar un cuerpo propio. Dichas teologías fueron las primeras en plantear temáticas como el compromiso socio-político de la teología y la iglesia, el diálogo explícito con otras ciencias (humanas y sociales), el diálogo con diversas expresiones religiosas, la creación de espacios educativos alternativos, entre otros temas, que intentaremos resumir en este curso. Para ello, haremos un breve recorrido histórico sobre el origen de estas corrientes, para luego detenernos en sus aportes más importantes dentro de cada contexto, y finalmente analizar sus alcances y limitaciones para la situación contemporánea.