Inicio Blog Página 93

A Igreja, a educação e o desenvolvimento humano integral

[Por: Matias Soares]

A Arquidiocese de Natal, através da pastoral universitária, a partir do ano de dois mil e vinte dois, quando a Campanha da Fraternidade teve como tema a “Fraternidade e a Educação” (cf. https://www.arquidiocesedenatal.org.br/post/artigo-o-pacto-educativo-e-a-cultura-educativa) defende e luta para que em nosso Rio Grande do Norte promovamos um “Pacto Estadual pela Educação” (cf. https://www.ihu.unisinos.br/categorias/645866-o-pacto-educativo-e-a-campanha-da-fraternidade-artigo-de-matias-soares). Com a chegada do nosso atual Arcebispo Metropolitano, Dom João Santos Cardoso, essa proposta foi apresentada aos representantes de instituições educativas, que foram visitadas pelo prelado em algumas ocasiões. No ensejo, tive a responsabilidade de apresentar os princípios norteadores do Pacto Educativo Global, lançado pelo saudoso e reformador, Papa Francisco…

 

Confira o artigo

Povo Mura Amazonas ameaçado de desmatamento

[Por: Joaquim Armindo]

O povo Mura é um dos grupos indígenas originários da região amazónica, com forte presença no estado do Amazonas, Brasil. Tradicionalmente, os Mura vivem de atividades como pesca, agricultura de subsistência e coleta de frutos da floresta, preservando práticas culturais ancestrais e uma profunda relação espiritual com o seu território. Nos últimos anos, enfrentam ameaças constantes ao seu modo de vida devido ao avanço de projetos de mineração, desmatamento e pressão política pela exploração de suas terras, colocando em risco a preservação da sua cultura e do ambiente natural onde vivem. Falam o português e vivem entre os rios Madeira, Amazonas e Purus, em terras indígenas, mas também em centros urbanos, como Manaus, Autazes e Borba…

 

Confira o artigo.

 

A seis años de la condena de la Corte a la Argentina por la violación a los derechos indígenas

[Por: Morita Carrasco | Debates Indígenas]

El Estado argentino sigue sin cumplir la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos para delimitar, demarcar y titular el territorio de uso tradicional de la Asociación Lhaka Honhat, integrada por cinco Pueblos Indígenas ocupantes históricos en la región del Chaco salteño. El área total del territorio reclamado fue relevada con base en un mapa de topónimos que identifica las áreas de uso tradicional. Luego de un largo proceso judicial iniciado en 1998, el 6 de febrero del 2020, la Corte condenó al Estado argentino por la violación del derecho de propiedad comunitaria indígena, a la identidad cultural, un ambiente sano, la alimentación adecuada y el acceso al agua…

 

Descargue el artículo.

Fidel: Entre la guerra fría y el no alineamiento

[Por: Frei Betto | IHU]

«Fidel  fue un arquitecto geopolítico singular. La relación con  Estados Unidos  fue el motor que definió su trayectoria, llevando a la  Revolución Cubana  hacia una alianza estratégica con los soviéticos basada en el respeto mutuo. Al mismo tiempo, desempeñó un papel fundamental en el  Movimiento de Países No Alineados  al proponer una agenda de soberanía y oposición al imperialismo», escribe  Frei Betto , escritor y autor de « Fidel y la religión » (Rocco), entre otros libros.

 

Aquí está el artículo.

 

En este año 2026, en el que Fidel Castro habría cumplido 100 años, es importante recordar que su figura trascendió las fronteras de Cuba para convertirse en uno de los íconos más representativos de la política internacional del siglo XX. Su trayectoria estuvo marcada por tres ejes principales: una relación de conflicto permanente con Estados Unidos , una alianza estratégica con la Unión Soviética y un papel de liderazgo en el Movimiento de Países No Alineados . Utilizó estos ejes para asegurar la supervivencia de la Revolución Cubana , proyectar influencia global y defender su propia visión de soberanía y antiimperialismo.

 

La relación entre Fidel Castro y Estados Unidos definió la política exterior cubana y atravesó una fase de confrontación debido a la nacionalización de empresas extranjeras (1959-1961). Este fue el factor principal que llevó al país a alinearse con el bloque soviético.

 

Tras la victoria de la Revolución en 1959, las reformas implementadas por Cuba expropiaron tierras y empresas propiedad de Estados Unidos, lo que provocó un rápido deterioro de las relaciones entre ambos países. Estados Unidos respondió con un plan para derrocar al régimen cubano, que culminó con el fallido intento de invasión de Bahía de Cochinos en 1961. Este episodio decisivo llevó a Fidel a declarar el carácter socialista de la Revolución y a buscar abiertamente la alianza con la Unión Soviética .

 

El punto álgido de la tensión fue la Crisis de los Misiles Cubanos (1962). Para disuadir futuras invasiones, Fidel Castro aceptó la instalación de misiles nucleares soviéticos en territorio cubano. El descubrimiento por parte de Estados Unidos provocó una crisis que llevó al mundo al borde de la guerra nuclear.

 

El bloqueo impuesto a Cuba por la Casa Blanca , en un intento por sofocar la Revolución , representa otro frente de batalla constante liderado por Fidel . Cada año, la Asamblea General de la ONU reitera su condena al bloqueo, que ha perdurado durante más de seis décadas como la piedra angular de la relación bilateral, consolidando la resiliencia cubana en la resistencia al imperialismo yanqui.

 

Las tensas relaciones entre ambos países solo experimentaron un breve respiro a partir de 2014, cuando el Papa Francisco intervino ante los gobiernos de Barack Obama y Raúl Castro para restablecer las relaciones diplomáticas y reabrir las embajadas. Sin embargo, las administraciones de Trump y Biden debilitaron estos puentes de comunicación al intensificar el bloqueo, incluyendo la inclusión de Cuba en la lista de países que supuestamente promueven actividades terroristas.

 

La alianza con la Unión Soviética fue fundamental para la supervivencia del régimen cubano, aunque marcada por la conveniencia estratégica, la dependencia y los estancamientos. Inicialmente, los soviéticos desconfiaban de Fidel , a quien algunos líderes comunistas veían como un “representante de la alta burguesía”. El acercamiento se produjo de forma pragmática: tras el fracaso de la invasión de Bahía de Cochinos, Fidel proclamó el carácter socialista de la Revolución Cubana y recibió el apoyo soviético, que consideraba a Cuba en una posición geopolítica estratégica en la esfera de influencia de Estados Unidos. A cambio de azúcar, la URSS suministró a Cuba petróleo, bienes de consumo y apoyo militar.

 

La relación entre los dos países socialistas se profundizó económicamente a partir de la década de 1970. En 1972, Cuba se unió al Consejo de Asistencia Económica Mutua ( Comecon ), y la Revolución vivió su mejor época de bienestar para el pueblo cubano. Sin embargo, el colapso de la Unión Soviética en 1991 provocó que Cuba perdiera repentinamente cerca del 85% de su comercio exterior y entrara en el severo “Período Especial”, una profunda crisis económica. Fidel criticó vehementemente las reformas de Mijaíl Gorbachov ( perestroika y glasnost ), considerándolas una traición al socialismo . La capacidad del régimen cubano para sobrevivir a este impacto demostró una vez más la resiliencia de la Revolución.

 

Paralelamente a su acercamiento a los soviéticos, Fidel se distinguió como líder del Movimiento de Países No Alineados ( MPNA ), un foro de países que buscaban no alinearse formalmente con ninguno de los bloques de la Guerra Fría . Para Cuba , el no alineamiento nunca significó una neutralidad pasiva, sino un compromiso activo con la lucha antiimperialista y anticolonial y la defensa de la soberanía nacional.

 

Desde su incorporación al MNA en 1961, Cuba ha utilizado este foro para denunciar la dominación estadounidense y apoyar los movimientos de liberación en África y América Latina . El liderazgo de Fidel alcanzó su punto álgido cuando presidió la VI Cumbre del MNA en La Habana en 1979. Intentó orientar el movimiento hacia una visión más combativa proponiendo una “alianza natural” con el bloque socialista. Esta postura generó fuertes divisiones, especialmente con la Yugoslavia de Tito , que abogaba por una mayor equidistancia.

 

Para muchos en el Sur Global , Fidel sigue siendo un símbolo de resistencia contra el imperialismo occidental, especialmente el de Estados Unidos. Su apoyo a los movimientos de liberación en Angola , Namibia y Nicaragua , su internacionalismo en los ámbitos de la salud y la educación, y su liderazgo en la campaña internacional para la cancelación de la deuda externa de los países periféricos le granjearon un gran respeto.

 

Su mayor logro geopolítico fue asegurar la supervivencia de un pequeño estado socialista a tan solo 150 km de Estados Unidos , que enfrentaba bloqueos, invasiones y numerosos intentos terroristas de desestabilización. Fidel supo utilizar la rivalidad entre las superpotencias ( URSS vs. EE. UU .) y la solidaridad del Tercer Mundo ( MNA ) como contrapesos. Creó un paradigma de política exterior basado en la soberanía inquebrantable, un antiimperialismo combativo y un internacionalismo solidario. Incluso después del fin de la Unión Soviética, mantuvo este discurso, criticando la expansión de la OTAN y las intervenciones occidentales, como la de Libia en 2011.

 

Fidel fue un arquitecto geopolítico singular. Su relación con Estados Unidos fue el motor de su trayectoria, guiando a la Revolución Cubana hacia una alianza estratégica con los soviéticos basada en el respeto mutuo. Al mismo tiempo, desempeñó un papel fundamental en el Movimiento de Países No Alineados , proponiendo una agenda de soberanía y oposición al imperialismo.

 

Más que un simple peón de la Guerra Fría , Fidel aprovechó las fisuras del sistema internacional para elevar a Cuba a la posición de actor global, desproporcionada a su tamaño geográfico. Al hacerlo, dejó un legado que, ya sea como inspiración o advertencia, sigue resonando en las relaciones internacionales del siglo XXI.

 

A lo largo de su vida, forjó la historia de un líder que, al desafiar a una superpotencia vecina de Cuba , se convirtió en una figura heroica y ejemplar en el escenario mundial. Hoy, su figura innegable fortalece la resiliencia del pueblo cubano frente a las amenazas terroristas de Donald Trump 

 

Publicado en: https://www.ihu.unisinos.br/664485-fidel-entre-a-guerra-fria-e-o-nao-alinhamento-artigo-de-frei-betto

Carta a todo el mundo: Derechos y deberes humanos

[Por: José Corral]

Dediqué el artículo del mes pasado a una posible remodelación de la ONU para convertirla en el Parlamento de la Humanidad. Algunos lectores me han planteado varias dudas y las dificultados de poner en marcha estos cambios. Voy a tratar de exponer algunas ideas sobre las cuestiones que parecen más problemáticas: gobierno mundial, ciudadanos del mundo, conservación del entorno, etc., y lo que habría que hacer para resolverlas…

 

Descargue el artículo.

O fim do princípio-Adão: o feminino é anterior ao masculino

[Por: Leonardo Boff]

A vida já existe na terra, há 3,8  bilhões de anos. O antepassado comum de todos os viventes foi provavelmente um bactéria unicelular sem núcleo que se multiplicava espantosamente por divisão interna ou por clonagem. Na clonagem, se não houver controle sobre a bactéria, em três dias ela toma conta do planeta, tal é  sua vontade de vida e de auto-multiplicação. Mas sempre prevalece um equilíbrio que autolimita este processo, caso contrário teríamos graves desequilíbrios ecológicos a ponto de a vida se tornar impossível. Isso durou cerca de um bilhão de anos.

Em seguida, surgiu uma célula com membrana e dois núcleos, dentro dos quais se encontravam os cromossomos. Nela se identifica a origem do sexo. Quando ocorria a troca de núcleos entre duas células binucleadas, gerava-se um único núcleo com os cromosssomos em pares. Antes, as células se subdividiam por clonagem, agora se dá pela troca entre duas  diferentes com seus núcleos.. Revela-se assim a simbiose – composição de diferentes elementos – que junto com a seleção natural representa uma, não a única,, das forças  mais importantes da evolução.

 

O que muitos biólogos sustentam  – inclusive o astrofísico Stephen Hawking, em seu livro “O Universo numa Casca de Noz“(Mandarim, São Paulo 2001) – na evolução e no processo biogênico não há simplesmente o triunfo do mais adaptável como pretendia Darwin. Tal visão é ainda insuficiente, pois não toma em conta as interdependências existentes entre todos os seres, já no seu nível físico-químico,  bem antes do surgimento da vida. É essa interdependência, a cooperação de todos com todos que constitui a linha mestra do processo evolucionário.

 

A competição com a chance do mais adaptável triunfar só é possível no interior da interdependência e cooperação universal. O fraco também possui a sua chance e o seu lugar e graças à interdependência sobrevive. Este princípio originário da interdependência de todos com todos funda a sustentabilidade e explica a bio-diversidade e a pujança da vida.     

 

Christian de Duve, prêmio Nobel de medicina, chega a dizer em seu conhecido livro”Poeira vital: a vida como imperativo cósmico”, (Campus 1997) : “a vida, é como uma praga tão violenta que jamais se conseguiu exterminá-la” (p.368). Ocorreram na história da Terra quinze grandes dizimações de espécies vivas mas ela, a Terra viva, conseguiu sempre refazer a biodiversidade e ainda enriquecê-la.

 

Quando surgiu a sexualidade com a bi-polaridade masculino / feminino, veio junto a grande diversidade e a singularidade dos seres vivos. A troca do material genético se dá sempre sob um quociente quântico, isto é, sempre está vigente o princípio de indeterminação de Werner Heisenberg. Não se sabe jamais exatamente o que resulta  das conjunções e  que enriquecimentos ocorrem a partir  dos dois tipos de capital genético, do feminino e do masculino.

 

Tal fato tem consequências filosóficas: a vida é tecida mais de trocas, de cooperação e de simbiose do que da luta competitiva pela sobrevivência e pela concorrência  como no nível dos negócios.

 

Quando se alcança o nível consciente e livre, essa riqueza e essa troca,  passam da dimensão  da exterioridade biológica, para a interioridade subjetiva, vale dizer, para o projeto pessoal. A sexualidade pode se transformar em um propósito de vida, vivido a dois e  em liberdade, expresso pelo amor. Esta opção não é mais regida  pelo código genético que a biologia descreve. Aqui valem outros princípios ligados à inovação, à liberdade, à cooperação consciente, ao cuidado, ao amor sobre os quais se estruturam relações novas, criativas e livres também entre homem com homem ou mulher com mulher.

 

Retomando o fio da meada: nos dois primeiros bilhões  de anos, nos oceanos ou nos lagos, de onde irrompeu a vida, não existiam órgãos sexuais específicos. Existia uma existência feminina generalizada que no grande útero dos oceanos, lagos e rios, gerava vidas. Nesse sentido podemos dizer que o princípio feminino é primeiro e originário e não o masculino. Assim se invalida o mito bíblico e cultural da primazia de Adão (do masculino).

 

Só quando os seres vivos deixaram o mar, lentamente foi surgindo o pênis, algo masculino, que tocando a célula fêmea passava a ela parte de seu DNA, onde estão os genes.

 

Com o aparecimento dos vertebrados, os répteis, há 370 milhões de anos, estes criaram o ovo amniótico cheio de nutrientes e consolidaram a vida em terra firme. Com o aparecimento dos mamíferos há cerca de 125 milhões de anos já surgiu uma sexualidade definida de macho e de fêmea. Aí emerge o cuidado, o amor e a proteção da cria. Há 70 milhões de anos compareceu o nosso ancestral humano que vivia na copa das árvores, nutrindo-se  de brotos e de flores. Com o desaparecimento dos dinossauros há 67 mihões de anos, ele pode ganhar o chão e se desenvolver chegando até aos dias de hoje.

 

Cabe detalhar melhor a complexidade implicada na  sexualidade.

 

O sexo genético-celular humano apresenta o seguinte quadro: a mulher se caracteriza por 22 pares de cromossosmos somáticos mais dois cromossomos X (XX). O do homem possui também 22 pares, mas com apenas um cromosomo X e outro Y (XY). Daí se depreende que o sexo-base é feminino (XX) sendo que o masculino (XY) representa uma derivação dele por um único cromossomo (Y). Portanto, não há um sexo absoluto, apenas um dominante. Em cada um de nós, homens e mulheres, existe “um segundo sexo”.

 

Com referência ao sexo genital-gonodal importa reter que nas primeiras semanas, o embrião apresenta-se andrógino, vale dizer, possui ambas as possibilidades sexuais, femininina ou masculina. A partir da oitava semana, se um cromossomo masculino Y penetrar no óvulo feminino, mediante o hormônio androgênio a definição sexual será masculina. Se nada ocorrer, prevalece a base comum, feminina. Em termos do sexo genital-gonodal podemos dizer: o caminho feminino é primordial. A partir do feminino se dá a diferenciação, o que desautoriza o fantasioso “princípio-Adão”. A rota do masculino é uma modificação da matriz feminina, por causa da secreção do androgênio.

 

Existe ainda o sexo hormonal. Todas as glândulas sexuais no homem e na mulher são comandadas pela hipófise, sexualmente neutra e pelo hipotálamo que é sexuado. Estas glândulas secretam no homem e na mulher os dois hormônios: o andogênio (masculino) e o estrogênio (feminino). São responsáveis pelas características secundárias da sexualidade. A predominância de um ou de outro hormônio, produzirá uma configuração e um  comportamento com características femininas ou masculinas. Se no homem houver uma impregnação maior do estrogênio, terá alguns traços femininos; o mesmo se dá com a mulher com referência ao androgênio,aparecendo algins traços masculinos.

 

Por fim, importa dizer que a sexualidade possui uma dimensão ontologica. Quer dizer, o ser humano não possui sexo. Ele é sexuado em todas as suas dimensões, corporais, mentais e espirituais. Antes da emergência da sexualidade, o mundo é dos mesmos e dos idênticos. Com a sexualidade emerge a diferenciação pela troca entre diferentes. São diferentes para poderem estabelecer laços de convivência e de interrelação.

 

Tal fato tem consequências antropológicas: a vida é tecida mais de trocas, de cooperação e de simbiose do que da luta competitiva pela sobrevivência.

 

É o que ocorre com a sexualidade humana: cada um, além da força instintiva que sente em si, sente também a necessidade racional-afetiva de canalizar e sublimar tal força. Quer  amar e ser amado, não por imposição mas por liberdade. A sexualidade desabrocha no amor, a força mais poderosa “que move o céu e as estrelas”(Dante) e também nossos corações. É a suprema realização que o ser humano pode almejar. Mas retenhamos: o feminino é anterior, ele surge primeiro e é básico. O masculino só veio muito mais tarde no processo da sexogênese. Mas ambos se encontram para compor a unidade diversificada da espécie humana, de mulher e de homem.

 

Leonardo Boff escreve para a revista LIBERTA (https:// www.revistaliberta.com.br); escreveu também com Rose-Marie Muraro: Feminino-masculino:uma nova consciência para o encontro das diferenças,Record RJ 2010 (https://www.leonardoboff.org).

Revista Signos Abril 2026 – Número 4: El voto válido decidirá todo

[Por: IBC – CEP]

Estamos cerca del domingo 12 de abril, día de las elecciones generales. Una pregunta que surge entre los electores indecisos y los apáticos es por quién(es) votar. En este artículo, quiero sostener la necesidad política y moral de optar por el voto estratégico, es decir, votar por candidatos/as que no formen parte del pacto autoritario y mafioso que nos gobierna actualmente desde el Congreso, y que planteen reformas esenciales que enrumben políticamente al Perú hacia un régimen democrático y la implantación del Estado de derecho…

 

Descargue la revista.

 

Vivir como resucitados

[Por: Olga Consuelo Vélez]

¡Jesús ha resucitado! Es el grito que se lanza en el pregón pascual y que puso en marcha la iglesia de los orígenes. Ese mismo grito sigue dinamizando hoy nuestra fe cristiana y compromiso eclesial. Pero ¿qué entendemos cuando decimos ese pregón? ¿a que nos compromete? ¿qué puede decirles a nuestros contemporáneos que no saben de Jesús o que no creen en su resurrección?…

 

Descargue el artículo.

La esperanza no se pierde

[Por: Curas en Opción por las y los Pobres]

Pascua es esperanza, es la vida que brota allí donde reinaba la muerte, es repetir una y mil veces que “el amor es más fuerte”.

 

La muerte es poderosa, destruye, aniquila, desaparece, pero los creyentes en el Dios de la vida sabemos que “si el grano de trigo no muere queda solo, pero si muere da mucho fruto” (Juan 12,24).

 

Compartiendo la vida y la muerte de los y las pobres sabemos de su dolor, de su tristeza y su muerte cotidiana, pero los mismos pobres nos enseñan que “la esperanza es lo último que se pierde”, y la Pascua lo reitera. “Resucitó Cristo, mi esperanza” insiste María Magdalena. Y en este tiempo Pascual queremos repetir, “la muerte no tiene la última palabra”, hay vida y Dios es su garante.

 

¡Felices Pascuas!

 

Curas en opción por las y los pobres

Semana Santa 2026

Mensaje de Pascua de Kairós Palestina

[Por: Kairós Palestina]

Como todos los años, el movimiento ecuménico Kairós Palestina dio a conocer su “Alerta de Pascua”. El documento es una llamada a la solidaridad global y una reflexión sobre la difícil situación que viven las comunidades cristianas palestinas en Tierra Santa, enfocándose en tres localidades: Taybeh (gobernación de Ramala), Beit Sahour (gobernación de Belén) y Ciudad de Gaza…

 

Decargue el mensaje.