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¡Que se vayan ellos!

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¡Que se vayan ellos!

[Por: Eduardo de la Serna]

Hace muchos años, en 1974, en el que probablemente fue su momento de mayor y mejor producción, Piero escribió una canción que se llamaba “¡Que se vayan ellos!” Allí no decía a quiénes se refería, pero todos entendíamos. Decía que somos territorio de violencia, que hay silencio, que la historia elige nuevos caminos, ellos son los que encarcelaron, torturaron y te mataron, los que te prohibieron gritar ¡libertad! Y, al terminar, después de un incesante repetir “que se vayan… que se vayan” termina gritando “¡carajo!…

 

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El 10% con mayores ingresos causa la mitad de la contaminación mundial y desata pérdidas billonarias

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El 10% con mayores ingresos causa la mitad de la contaminación mundial y desata pérdidas billonarias

[Por: Laura Sánchez | papernest.es]

La desigualdad climática extrema sitúa la responsabilidad de la crisis ecológica en los niveles de consumo de la población global con mayores ingresos. Un estudio de las universidades de Leiden y Oxford publicado en la revista Nature revela que el 10% que más consume genera billones de euros en daños ambientales sobre los límites planetarios. Simultáneamente, el informe de Oxfam titulado “Igualdad climática: un planeta para el 99%”, elaborado junto al Stockholm Environment Institute, expone que el 1% más rico —unos 77 millones de personas— generó el 16% de las emisiones globales de CO2, agravando una preocupante asimetría social y económica donde ese grupo contamina lo mismo que los 5.000 millones de personas de los dos tercios más pobres de la humanidad…

 

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Es necesario hacerse pobre

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Es necesario hacerse pobre

[Por: Luis Van de Velde]

“Cuando hablamos de la Iglesia de los pobres no estamos haciendo una dialéctica marxista, como si la otra fuera la Iglesia de los ricos. Lo que estamos diciendo es que Cristo, inspirado en el espíritu de Dios, dijo: Me ha enviado el Señor para evangelizar a los pobres, palabras de la Biblia para decir que, para escucharlo, es necesario hacerse pobre,” (Mons. Romero, 3 de diciembre de 1978)

 

Monseñor Romero, arzobispo pobre que murió asesinado sin dejar herencia porque no tenía nada, tiene toda la autoridad para hablar de la Iglesia de los pobres, para recordarnos que «es necesario hacerse pobre» para poder «escuchar al Señor».  Según monseñor, esta es la esencia de la cita evangélica «Me ha enviado el Señor para evangelizar a los pobres». (Lc 4, 18: «Me ha enviado para anunciar la Buena Nueva a los pobres»)…

 

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La Iglesia y el Estado

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La Iglesia y el Estado

[Por: Flávio Lazzarin | IHU]

“Por lo tanto, participar en política hoy significa convertirse al ‘más allá’ de  Jesús , al  Reino  que va más allá de las mezquinas maniobras de los acontecimientos actuales, más allá de las posiciones ideológicas, que siempre tienden a apropiarse de la religión, reduciéndola a una herramienta en defensa del statu quo o a patéticas estrategias electorales.”

 

El artículo es de  Flávio Lazzarin , un sacerdote italiano  de la orden fidei donum  que trabaja en la diócesis de Coroatá, en Maranhão, y es agente de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT)…

 

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Palestina: la dignidad y lucha de los pueblos

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Palestina: la dignidad y lucha de los pueblos

[Por: José A. Amesty Rivera]

Durante años nos han dicho que Palestina es un conflicto lejano, complicado y difícil de entender, nos repiten que es un problema milenario lleno de matices que sólo los expertos pueden explicar, pero para muchos pueblos de América Latina la cuestión es bastante más sencilla de lo que pretenden hacernos creer…

 

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Vaya timo, el que se inventó Pablo de Tarso

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Vaya timo, el que se inventó Pablo de Tarso

[Por: Julián Bedoya Cardona]

“Cristo, gracias a su sangre que derramó, tenemos la liberación y el perdón de los pecados” (Ef 1, 7); “Dios hizo que Cristo, al derramar su sangre, fuera instrumento del perdón” (Rom 3, 25). Qué ilógico decir que Jesús murió por nuestros pecados, como lo ha narrado Pablo de Tarso, y aún más si decimos que Jesús, siendo Dios, saldó una cuenta que ningún ser humano podía pagar; por lo tanto, le corresponde a Dios auto-pagarse esa deuda y la moneda de ella fue su sangre, su vida, su morir por esa cuenta. Decir esto es afirmar que Jesús se suicidó [si se quiere frecuentar al pasaje: “no me quitan la vida, sino que yo la doy” (Jn 10, 18)]. La Iglesia ha determinado en los estudios de la moral que el suicidio es pecado… Al no ser que en Jesús haya excepciones…

 

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El “humanismo trascendental” de León XIV (en continuidad con Francisco)

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El “humanismo trascendental” de León XIV (en continuidad con Francisco)

[Por: Moisés Sbardelotto]

El humanismo  de Francisco y León entiende al ser humano en su trascendencia no solo en relación con Dios , sino principalmente en su  ir  más allá de la autosuficiencia, la autorreferencialidad y el egoísmo, hacia el encuentro con el otro ser humano y también con el otro no humano. Un ser humano que es siempre  más que humano , porque siempre está abierto y es relacional.

 

Esta opinión proviene de Moisés Sbardelotto , profesor de  la PUC Minas , con maestría y doctorado en Ciencias de la Comunicación por  Unisinos…

 

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Invitación: Un café para Cuba

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Invitación: Un café para Cuba

[Por: Articulación Continental de las CEBs]

El miércoles 01 de julio de 2026 tendrá lugar el evento virtual: “Un café para Cuba” con Frei Betto…

 

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Una ética universal para todas las inteligencias

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Una ética universal para todas las inteligencias

[Por: José Corral]

En los primeros días de junio, el papa León XIV ha visitado España dejando un claro mensaje sobre la dignidad y el amor humanos. Y recientemente ha publicado su primera encíclica en la que, entre otras cosas, advierte del riesgo que puede suponer la llamada “inteligencia artificial” que está desplazando el poder de dictar la moralidad, desde los líderes políticos y grupales clásicos, a personas y entes transversales sin control…

 

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¿Por qué Roma no prohibe de paso predicar a muchos curas?

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¿Por qué Roma no prohibe de paso predicar a muchos curas?

[Por: José Luis Ferrando | Religión Digital]

¿Qué diferencia hay entre la reflexión de una laica y un laico que reúnen, ante la ausencia de cura, a la comunidad cristiana en un pueblo apartado de la Alemania o la España profunda? ¿Acaso a esa comunidad esa actuación no les hace crecer en la Fe? Muchos predicadores de la Iglesia Primitiva, que extendieron el evangelio con entusiasmo no eran curas. Eran enviados por sus comunidades, como Pablo…

 

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