El discurso ofrece varios aspectos muy positivos, que conviene destacar.
Algunos ejemplos …. Por Rogelio Ponsard*

El discurso ofrece varios aspectos muy positivos, que conviene destacar.
Algunos ejemplos …. Por Rogelio Ponsard*

Las movilizaciones populares en Chile en el último año han ido generando una nueva conciencia: hemos llegado a un punto en que la solución efectiva a los problemas que tenemos no pasa ya por unos pesos más o una pequeña reforma legal que siga “parchando” un sistema que definitivamente sigue concentrando la riqueza y los beneficios del crecimiento en unos pocos y postergando a la inmensa mayoría.

Las movilizaciones populares en Chile en el último año han ido generando una nueva conciencia: hemos llegado a un punto en que la solución efectiva a los problemas que tenemos no pasa ya por unos pesos más o una pequeña reforma legal que siga “parchando” un sistema que definitivamente sigue concentrando la riqueza y los beneficios del crecimiento en unos pocos y postergando a la inmensa mayoría.

Desde su experiencia con colectivos de excluidos de nuestra sociedad y su amplio trabajo en cooperación internacional al desarrollo, los jesuitas del sector del apostolado social presentan hoy en un documento sus reflexiones y propuestas de mejora de las políticas sociales. De cara a la próxima legislatura, quieren contribuir, desde su espiritualidad ignaciana, al debate público y a la reflexión compartida por distintos actores sociales, políticos, económicos y religiosos. Más concretamente, formulan siete propuestas básicas para una revisión de las políticas sociales en su conjunto, desarrollándolas en cuatro áreas:

Desde su experiencia con colectivos de excluidos de nuestra sociedad y su amplio trabajo en cooperación internacional al desarrollo, los jesuitas del sector del apostolado social presentan hoy en un documento sus reflexiones y propuestas de mejora de las políticas sociales. De cara a la próxima legislatura, quieren contribuir, desde su espiritualidad ignaciana, al debate público y a la reflexión compartida por distintos actores sociales, políticos, económicos y religiosos. Más concretamente, formulan siete propuestas básicas para una revisión de las políticas sociales en su conjunto, desarrollándolas en cuatro áreas:

Oigo voces gritando desde el desierto, rompiendo el silencio y la oscuridad; voces de mujeres y niñas, de hombres y niños, voces de aves y peces, de ríos y montañas que gimen con preocupación, con dolor, con firmeza. Sus nombres son lejanos y cercanos, se llaman Marisela, Juan, Alfonso, María, Hilda, Gilberto, Brad; también selva chiapaneca, montaña de guerrero, costa chica, cañada, mina, glaciar, río verde, cerro de san Pedro, don Goyo, indio sioux, latino, indocumentado, niño rico, desempleado, subempleada, náhuatl, maya, navajo, huasteco, purépecha, mixteco, esquimal, mestizo, negro, blanco; se llaman masa, iglesia, sociedad, juventud, vejez, enfermedad, creyente, ateo, adicto, migrante, feminicidio, derecho a decidir; se llaman “sin nombres” y son lista interminable; se llaman esperanza

Oigo voces gritando desde el desierto, rompiendo el silencio y la oscuridad; voces de mujeres y niñas, de hombres y niños, voces de aves y peces, de ríos y montañas que gimen con preocupación, con dolor, con firmeza. Sus nombres son lejanos y cercanos, se llaman Marisela, Juan, Alfonso, María, Hilda, Gilberto, Brad; también selva chiapaneca, montaña de guerrero, costa chica, cañada, mina, glaciar, río verde, cerro de san Pedro, don Goyo, indio sioux, latino, indocumentado, niño rico, desempleado, subempleada, náhuatl, maya, navajo, huasteco, purépecha, mixteco, esquimal, mestizo, negro, blanco; se llaman masa, iglesia, sociedad, juventud, vejez, enfermedad, creyente, ateo, adicto, migrante, feminicidio, derecho a decidir; se llaman “sin nombres” y son lista interminable; se llaman esperanza

Una realidad leída en clave de violencia e impunidad
El actual de agravamiento social en México, ha tomado dimensiones insostenibles, no sólo en lo relativo a la sobrevivencia cotidiana de la mayoría de la población, sino principalmente en cuanto al clima de inseguridad y violencia que reina a lo largo y ancho del territorio, detonado en gran medida por la estrategia militar impulsada desde el gobierno federal en su supuesto combate al crimen organizado y que, lejos de arrojar resultados positivos, ha provocado más muertes sobre todo de gente inocente; las cifras arrojadas desde diversas fuentes reportan más de 50 mil muertes ocasionadas por la pretendida “guerra contra el narcotráfico”, creciendo exponencialmente a esta cifra tan sólo en los últimos 2 años.

Una realidad leída en clave de violencia e impunidad
El actual de agravamiento social en México, ha tomado dimensiones insostenibles, no sólo en lo relativo a la sobrevivencia cotidiana de la mayoría de la población, sino principalmente en cuanto al clima de inseguridad y violencia que reina a lo largo y ancho del territorio, detonado en gran medida por la estrategia militar impulsada desde el gobierno federal en su supuesto combate al crimen organizado y que, lejos de arrojar resultados positivos, ha provocado más muertes sobre todo de gente inocente; las cifras arrojadas desde diversas fuentes reportan más de 50 mil muertes ocasionadas por la pretendida “guerra contra el narcotráfico”, creciendo exponencialmente a esta cifra tan sólo en los últimos 2 años.

Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero pregou 95 teses na porta do castelo de Wittenberg, dando continuidade ao movimento da Reforma, que buscava a “renovação do cristianismo ocidental”. Ao final desse processo, o cristianismo se dividiu em confissões religiosas, “tendo cada uma sua própria confissão de fé: Confissão de Augsburgo (luteranos), Confissão Helvética (zwinglianos), diversas confissões calvinistas/reformadas e a Confissão de Fé Tridentina (católico-romana)”, explica Martin Dreher, professor especialista em História da Igreja, em entrevista à IHU On-Line, concedida por e-mail.

Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero pregou 95 teses na porta do castelo de Wittenberg, dando continuidade ao movimento da Reforma, que buscava a “renovação do cristianismo ocidental”. Ao final desse processo, o cristianismo se dividiu em confissões religiosas, “tendo cada uma sua própria confissão de fé: Confissão de Augsburgo (luteranos), Confissão Helvética (zwinglianos), diversas confissões calvinistas/reformadas e a Confissão de Fé Tridentina (católico-romana)”, explica Martin Dreher, professor especialista em História da Igreja, em entrevista à IHU On-Line, concedida por e-mail.

Propuestas para crear empleo y bienestar social en España.
Semanas antes de que termináramos de escribir este libro el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durão Barroso, afirmaba refiriéndose a la situación en la que se
encontraba Grecia: “No hay alternativas ni plan B para Grecia. La alternativa es la catástrofe”.
Siempre dicen lo mismo: sólo se puede hacer lo que digan quienes están en el poder. Y cuando también insisten tanto en que la alternativa es el desastre, la catástrofe, como dice Barroso, ¿a quién puede extrañar que la gente normal y corriente, que se
informa leyendo sus diarios o viendo los telediarios en sus televisores, termine sintiendo

Propuestas para crear empleo y bienestar social en España.
Semanas antes de que termináramos de escribir este libro el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durão Barroso, afirmaba refiriéndose a la situación en la que se
encontraba Grecia: “No hay alternativas ni plan B para Grecia. La alternativa es la catástrofe”.
Siempre dicen lo mismo: sólo se puede hacer lo que digan quienes están en el poder. Y cuando también insisten tanto en que la alternativa es el desastre, la catástrofe, como dice Barroso, ¿a quién puede extrañar que la gente normal y corriente, que se
informa leyendo sus diarios o viendo los telediarios en sus televisores, termine sintiendo

La evidencia histórica señala que la celebración de Todos los Santos y del Día de los Difuntos tiene una antigüedad de larga data que precede al cristianismo, no sólo en América sino también entre los pueblos europeos precristianos. Antiguos ritos dedicados a los muertos fueron reinterpretados a partir de la imposición del cristianismo como religión oficial y universal

La evidencia histórica señala que la celebración de Todos los Santos y del Día de los Difuntos tiene una antigüedad de larga data que precede al cristianismo, no sólo en América sino también entre los pueblos europeos precristianos. Antiguos ritos dedicados a los muertos fueron reinterpretados a partir de la imposición del cristianismo como religión oficial y universal

Las observaciones que siguen procuran entregar un esbozo de la realidad centroamericana tras los “acuerdos de paz” de la década de los noventa, el ingreso acelerado de la mundialización en la región.

Las observaciones que siguen procuran entregar un esbozo de la realidad centroamericana tras los “acuerdos de paz” de la década de los noventa, el ingreso acelerado de la mundialización en la región.