James Anaya, Relator Especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, realiza visita oficial a Argentina, del 27 de noviembre al 7 de diciembre de 2011 para examinar la situación general de los pueblos indígenas y sus derechos en el país, incluyendo aspectos tales como el derecho a la participación y comunicación, derecho a las tierras y recursos naturales, impacto de industrias extractivas en los territorios indígenas.

James Anaya, Relator Especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, realiza visita oficial a Argentina, del 27 de noviembre al 7 de diciembre de 2011 para examinar la situación general de los pueblos indígenas y sus derechos en el país, incluyendo aspectos tales como el derecho a la participación y comunicación, derecho a las tierras y recursos naturales, impacto de industrias extractivas en los territorios indígenas.

Habiéndonos reunido las comisiones de trabajo para revisar colegiadamente los avances de las propuestas de trabajo que nos comprometimos a elaborar, consideramos de igual manera pertinente realizar, antes que este 2011 termine, un tercer Diálogo de Iglesias por la paz, y que sea al mismo tiempo la oportunidad para celebrar juntos y juntas el compromiso, manifestarnos nuevamente nuestra fe pública y compromiso por una paz que nazca de la justicia, y mantener vivas las llamas de nuestras fés.

Habiéndonos reunido las comisiones de trabajo para revisar colegiadamente los avances de las propuestas de trabajo que nos comprometimos a elaborar, consideramos de igual manera pertinente realizar, antes que este 2011 termine, un tercer Diálogo de Iglesias por la paz, y que sea al mismo tiempo la oportunidad para celebrar juntos y juntas el compromiso, manifestarnos nuevamente nuestra fe pública y compromiso por una paz que nazca de la justicia, y mantener vivas las llamas de nuestras fés.

Dios en la teología feminista – Estado de la cuestión. Tras poco más de 40 años de reflexión teológica feminista empieza a haber un material suficiente para el análisis
que permita extraer alguna de las pautas por las que discurre su pensamiento. Ni se puede, ni creo se debe, pretender alcanzar grandes denominadores comunes ya que las coordenadas espacio – temporales de las autoras son, en muchos casos, diametralmente opuestas, una diferencia que condiciona su manera de pensar.

Dios en la teología feminista – Estado de la cuestión. Tras poco más de 40 años de reflexión teológica feminista empieza a haber un material suficiente para el análisis
que permita extraer alguna de las pautas por las que discurre su pensamiento. Ni se puede, ni creo se debe, pretender alcanzar grandes denominadores comunes ya que las coordenadas espacio – temporales de las autoras son, en muchos casos, diametralmente opuestas, una diferencia que condiciona su manera de pensar.

Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de Los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Los ve preocupados por saber cuándo llegará el final de los tiempos. A él, por el contrario, le preocupa cómo vivirán sus seguidores cuando ya no le tengan entre ellos.

Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de Los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Los ve preocupados por saber cuándo llegará el final de los tiempos. A él, por el contrario, le preocupa cómo vivirán sus seguidores cuando ya no le tengan entre ellos.

Es fácil juzgar, es cómodo ignorar, es tentador condenar… pero creemos, sin embargo, que lo más lógico frente a este sorpresivo movimiento de los “Indignados” (llamado también “M-15”), que va tomando características mundiales, es la de dejarnos interpelar. Presentamos, dada su novedad, algunas pistas para la reflexión.

Es fácil juzgar, es cómodo ignorar, es tentador condenar… pero creemos, sin embargo, que lo más lógico frente a este sorpresivo movimiento de los “Indignados” (llamado también “M-15”), que va tomando características mundiales, es la de dejarnos interpelar. Presentamos, dada su novedad, algunas pistas para la reflexión.

Hay cuatro perdones con los que necesitamos trabajar para sanear nuestra vida íntima. Desde hace años mucho se habla básicamente de dos. Quisiera enunciar a los cuatro. Pero antes deseo aclarar que el perdón no es un acto: es un proceso. O sea: no es posible perdonar desde la voluntad; desde la voluntad lo que sí podemos es elegir cultivar ese proceso, sabiendo que si no lo hacemos una porción de nuestra vida permanecerá infectada, inflamada, y cada vez que algo la toque, dolerá. Por Virginia Gawel

Hay cuatro perdones con los que necesitamos trabajar para sanear nuestra vida íntima. Desde hace años mucho se habla básicamente de dos. Quisiera enunciar a los cuatro. Pero antes deseo aclarar que el perdón no es un acto: es un proceso. O sea: no es posible perdonar desde la voluntad; desde la voluntad lo que sí podemos es elegir cultivar ese proceso, sabiendo que si no lo hacemos una porción de nuestra vida permanecerá infectada, inflamada, y cada vez que algo la toque, dolerá. Por Virginia Gawel

Había enviado esta carta antes de vuestro anuncio. La rehago gustoso a cambio de vuestro cese. 1º.- Mirada hacia fuera. Os invito a ver la película danesa “En un mundo mejor” (Oscar a la mejor película), cuyo título original era Venganza. Pone de relieve tres cosas: la absoluta necesidad del perdón en nuestras vidas; nuestra radical incapacidad para perdonar, y la irrefrenable demanda que nos posee de ver sufrir a quien nos ha hecho sufrir. Por José Ignacio Gonzalez Faus

Había enviado esta carta antes de vuestro anuncio. La rehago gustoso a cambio de vuestro cese. 1º.- Mirada hacia fuera. Os invito a ver la película danesa “En un mundo mejor” (Oscar a la mejor película), cuyo título original era Venganza. Pone de relieve tres cosas: la absoluta necesidad del perdón en nuestras vidas; nuestra radical incapacidad para perdonar, y la irrefrenable demanda que nos posee de ver sufrir a quien nos ha hecho sufrir. Por José Ignacio Gonzalez Faus

Para resolver a crise econômico-financeira da Grécia e da Itália foi constituído, por exigência do Banco Central Europeu, um governo só de técnicos sem a presença de qualquer político. Partiu-se da ilusão de que se trata de um problema econômico que deve ser resolvido economicamente.

Para resolver a crise econômico-financeira da Grécia e da Itália foi constituído, por exigência do Banco Central Europeu, um governo só de técnicos sem a presença de qualquer político. Partiu-se da ilusão de que se trata de um problema econômico que deve ser resolvido economicamente.

Más de 4º C: Balance y perspectivas de las negociaciones de cambio climático
Ha pasado casi un año desde que los resultados de las negociaciones de cambio climático en Cancún se impusieran con la sola objeción de Bolivia. Ha llegado la hora de hacer un balance y ver donde estamos. Pablo Solón

Más de 4º C: Balance y perspectivas de las negociaciones de cambio climático
Ha pasado casi un año desde que los resultados de las negociaciones de cambio climático en Cancún se impusieran con la sola objeción de Bolivia. Ha llegado la hora de hacer un balance y ver donde estamos. Pablo Solón

Los jóvenes y las jóvenes de El Salvador ahora podrán contar con una Ley General de Juventud. La norma recibió, el pasado jueves (17), 56 votos de los 84 diputados salvadoreños. La iniciativa tiene el objetivo de garantizar los derechos de la población salvadoreña entre 15 y 29 años de edad.
Por Karol Assunção

Los jóvenes y las jóvenes de El Salvador ahora podrán contar con una Ley General de Juventud. La norma recibió, el pasado jueves (17), 56 votos de los 84 diputados salvadoreños. La iniciativa tiene el objetivo de garantizar los derechos de la población salvadoreña entre 15 y 29 años de edad.
Por Karol Assunção