El artículo presenta una comparación entre la teología narrativa desarrollada en
Europa y la teología narrativa desarrollada en América Latina. Se observará cómo
algunos de los ejes temáticos clave de la teología de la liberación influyen en una
configuración propia de la teología narrativa latinoamericana. El camino para
obtener los resultados será el de una comparación entre los planteamientos
teológicos de algunos autores europeos como E. Schillebeeckx, J. Metz y B.
Sesboüé, Dolores Aleixandre con la teología narrativa elaborada por teólogos
latinoamericanos como Carlos Mesters, Antonieta Potente y Oscar Albeiro Arango
Alzate. Se aprovechará la ocasión para ver algunos rasgos del pensamiento del
teólogo africano Londi Boka di Mpasi, sacerdote jesuita que desde Costa de Marfil
propone una "teología narrativa crítica". La comparación servirá para mostrar
cómo los derroteros de Medellín merecen continuidad, a pesar de las nuevas
exigencia que 40 años de distancia están reclamando.

El artículo presenta una comparación entre la teología narrativa desarrollada en Europa y la teología narrativa desarrollada en América Latina. Se observará cómo algunos de los ejes temáticos clave de la teología de la liberación influyen en una configuración propia de la teología narrativa latinoamericana. El camino para obtener los resultados será el de una comparación entre los planteamientos teológicos de algunos autores europeos como E. Schillebeeckx, J. Metz y B. Sesboüé, Dolores Aleixandre con la teología narrativa elaborada por teólogos latinoamericanos como Carlos Mesters, Antonieta Potente y Oscar Albeiro Arango Alzate. Se aprovechará la ocasión para ver algunos rasgos del pensamiento del teólogo africano Londi Boka di Mpasi, sacerdote jesuita que desde Costa de Marfil propone una "teología narrativa crítica". La comparación servirá para mostrar cómo los derroteros de Medellín merecen continuidad, a pesar de las nuevas exigencia que 40 años de distancia están reclamando.