(Eduardo de la Serna) Tratar de dar una respuesta a la comprensión del “lugar de la mujer” en los escritos paulinos, es un tema siempre actual, y difícilmente “definitivo”. Difícil, porque -especialmente en nuestro tiempo- muchas cosas se juegan o se ven afectadas, afectiva, cultural y hasta ideológicamente. Por ejemplo, desde sectores feministas, [1] especialmente entre los sectores más militantes, hay intentos que van desde mostrar a Pablo como “feminista” hasta de señalarlo como “misógino”. [2] Por otra parte, en muchos sectores de la iglesia católica romana, hay un intento de canonizar aspectos o datos, muchos de los cuales son evidentemente culturales. 

(Eduardo de la Serna) Tratar de dar una respuesta a la comprensión del “lugar de la mujer” en los escritos paulinos, es un tema siempre actual, y difícilmente “definitivo”. Difícil, porque -especialmente en nuestro tiempo- muchas cosas se juegan o se ven afectadas, afectiva, cultural y hasta ideológicamente. Por ejemplo, desde sectores feministas, [1] especialmente entre los sectores más militantes, hay intentos que van desde mostrar a Pablo como “feminista” hasta de señalarlo como “misógino”. [2] Por otra parte, en muchos sectores de la iglesia católica romana, hay un intento de canonizar aspectos o datos, muchos de los cuales son evidentemente culturales.