[Por: Francisco Aquino Júnior | Portal de CEB]

El trabajo y los derechos laborales constituyen un tema central en la doctrina social de la Iglesia. En el contexto de la revolución industrial, el Papa León XIII publicó en 1891 la encíclica Rerum novarum (Las cosas nuevas) «Sobre la condición de los trabajadores». Se trata de la primera encíclica social. En el contexto de la crisis de la sociedad del empleo, Juan Pablo II publicó en 1981 la encíclica Laborem exercens (A través del trabajo) «Sobre el trabajo humano», como «la clave de la cuestión social». Y, más cerca de nuestros días, en el contexto de la nueva revolución tecnológica, Francisco habla en sus encíclicas sociales de la «necesidad de defender el trabajo» (LS 124-129), insistiendo en que «la gran cuestión es el trabajo» (FT 162).

En efecto, el trabajo es esencial en la vida de las personas y de la sociedad: «no es solo una forma de ganarse la vida, sino también un medio para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, expresarse, compartir talentos, sentirse corresponsable del desarrollo del mundo y, finalmente, vivir en comunidad» (FT 162). La vida de las personas y de la sociedad está en juego, tanto en lo que respecta a la reproducción material de la vida como a la realización personal y colectiva. De ahí la importancia fundamental de promover y proteger el trabajo. Pero no se puede hablar de trabajo en abstracto, sin tener en cuenta a los trabajadores. Promover y proteger el trabajo implica necesariamente promover y proteger los derechos laborales.

En nombre de la supuesta "flexibilización" o "modernización" de la legislación laboral, hemos presenciado en las últimas décadas, en Brasil y en todo el mundo, un verdadero desmantelamiento de los derechos laborales, con una progresiva precarización de las condiciones y relaciones de trabajo. El desarrollo tecnológico, que debería haber mejorado la calidad de vida de los trabajadores mediante la reducción de la jornada laboral, mejores condiciones de trabajo y salarios más altos, ha convertido la reducción de empleos en un mecanismo de chantaje y presión social y política para aumentar las ganancias empresariales, con reducciones salariales, "flexibilización" de los derechos laborales y mayores incentivos fiscales. Esto ha generado cierta aversión a los derechos laborales (una amenaza para el empleo) y a las organizaciones de trabajadores (consideradas innecesarias). Y ha propagado la ilusión del trabajador autónomo, del empresario, del trabajador por cuenta propia…

El número de trabajadores sin contratos laborales formales ni protección de la seguridad social aumenta constantemente, incluso cuando trabajan para empresas basadas en aplicaciones que se apropian de gran parte de su trabajo pero carecen de responsabilidad social ( uberización del trabajo). Por no hablar de la contratación de trabajadores como autónomos para realizar actividades propias de empleados de empresas de trabajo temporal, con el fin de eludir los costes laborales (pejotización del trabajo). A esto se suman el trabajo intermitente , donde el empleado cobra por horas sin un salario fijo garantizado ni un horario continuo, y el teletrabajo , que, bajo el pretexto de autonomía y mayor comodidad, acaba intensificando la jornada laboral. Se trata de formas modernas de explotación y trabajo precario.

Nunca está de más recordar que el trabajo es un medio y no un fin: no se debe vivir para trabajar, sino, por el contrario, trabajar para vivir. Es necesario reaccionar ante todas las formas de explotación laboral y las condiciones de trabajo precarias. Es necesario fortalecer las organizaciones de la clase trabajadora en la lucha por sus derechos. Es necesario construir mecanismos legales para enfrentar las nuevas formas de explotación laboral y proteger a la clase trabajadora, así como mecanismos políticos para la distribución de los bienes y la riqueza producidos fuera de las relaciones laborales formales o informales.

En este momento, dos luchas son particularmente importantes: 1) la lucha por una reducción de la jornada laboral y el fin del horario de trabajo 6x1, sin una reducción salarial . Esto permitirá a los trabajadores tener tiempo para descansar, vivir en familia, disfrutar del ocio, practicar su fe, etc.; 2) la lucha por la regulación del trabajo a través de aplicaciones (conductores y repartidores) , garantizando un salario mínimo por hora/viaje, transparencia en los algoritmos, límites a las tasas de retención de usuarios, acceso a la Seguridad Social y mayores contribuciones de las empresas.

¡En defensa de la clase trabajadora!

¡Por la reducción de la jornada laboral 6x1!

¡Por la regulación del trabajo a través de aplicaciones!

Publicado en: https://portaldascebs.org.br/em-defesa-dos-direitos-da-classe-trabalhadora/