Religiones por la Paz - Declaración

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Declaración de Viena
Acogiendo al Otro – Una Visión Multireligiosa de la Paz
9na Asamblea Mundial de Religiones por la Paz
22 de noviembre de 2013 Viena, Austria
Nosotros – más de seiscientos líderes religiosos y personas de fe representando todas las tradiciones religiosas históricas y todas las regiones del mundo – nos hemos convocado en Viena, Austria como la 9na Asamblea Mundial de Religiones por la Paz.i Hemos venido de la familia global de Religiones por la Paz de noventa consejos y grupos interreligiosos nacionales, cinco consejos regionales, un consejo mundial y las redes internacionales de mujeres religiosas y jóvenes religiosos. Nuestras respectivas tradiciones religiosas nos han llamado a trabajar juntos por la Paz.

Encuentro: Creando redes y fortaleciendo esperanzas

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Creando redes y fortaleciendo esperanzas
 
Encuentro Nacional de mujeres activistas, teólogas e investigadoras feministas
 
7 y 8 de febrero de 2014 - México DF

La persona es lo primero

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La persona es lo primero - Acto y eucaristía
HOAC de Cádiz y Ceuta
Domingo 19 de enero a las 12 -  Contra el Paro la pobreza y la exclusión

Premio a Juan José Tamayo

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DISCURSO EN LA RECEPCIÓN DEL DIPLOMA Y DE LA MEDALLA DE ORO  DE LA LIGA ESPAÑOLA PRO DERECHOS HUMANOS A JUAN JOSÉ TAMAYO, POR SU COMPROMISO Y SU TRABAJO INTELECTUAL EN FAVOR DEL DIÁLOGO ENTRE LAS RELIGIONES
Juan José Tamayo

Espiritualidad y compromiso en el mundo

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(Mari Paz López Santos - Eclesalia) Empezaré comentando una anécdota que habla de camino, porque de camino vamos a tratar, de camino espiritual.Un camino que primero ha de llevarnos hacia dentro de nosotros mismos y después nos llevará hacia fuera de nuestra pequeña persona, si de verdad recorremos las etapas del que nos lleva hacia dentro. No es un trabalenguas, vamos a verlo juntos. Ya se intuye en el título de esta charla: “Espiritualidad y compromiso en el mundo”.

Francisco avala a las comunidades de base por su "compromiso social en nombre del Evangelio"

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Insta a "testimoniar con los pobres la profecía de los nuevos cielos y la nueva tierra". Las comunidades eclesiales de base son un mecanismo que "permite al pueblo llegar a un conocimiento mayor de la palabra de Jesús"El papa Francisco ha animado a los miembros de las comunidades cristianas de base de Brasil a "vivir con renovado ardor los compromisos del Evangelio", según un mensaje divulgado hoy por el Episcopado brasileño.La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) destaca que se trata del primer mensaje que un papa envía a un encuentro que congrega a los cristianos de base, un movimiento que cobró fuerza en la década de 1970, al calor de la Teología de la Liberación.

La influencia de Francisco en Washington

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La palabra de Francisco no sólo se ha hecho fuerte ente los católicos. The New York Times destaca en sus páginas como la palabra del Papa y su "fuerza moral" ocupan cada vez más espacio en las citas de los legisladores demócratas y republicanos.Con la firma de Sheryl Gay Stolberg, el texto ha puesto en evidencia lo que considera "una verdad amplia". "Desde el Vaticano, a más de 8.000 kilómetros de distancia, el papa Francisco, que ha cautivado al mundo con su mensaje de justicia económica y tolerancia, se ha transformado en una figura presente en el debate político de Washington".

La obediencia al Papa, ¿debe ser la misma para todos los papas?

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(José María Castillo) Los católicos estamos asistiendo a un fenómeno nuevo en la Iglesia. Hasta Benedicto XVI, ningún “buen católico” debía poner en duda la sumisión incondicional al papa. Hasta entonces, se mantenía firme la convicción tradicional, que estaba vigente desde el papado de Gregorio VII (s. XI): “Obedecer a Dios significa obedecer a la Iglesia, y esto, a su vez, significa obedecer al papa y viceversa” (J. Daniélou, H. Küng). Esta idea quedó difuminada y se tambaleó sobre todo en las últimas décadas del s. XVIII con los planteamientos de la Ilustración, la Revolución y la modernidad.

Una gobernanza global de la peor especie: la de los mercaderes

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(Leonardo Boff) Anteriormente hemos abordado el imperio de las grandes multinacionales que controlan los flujos económicos y a través de ellos las demás instancias de la sociedad mundial. La constitución perversa de este imperio surgió por la falta de una gobernanza global que se hace cada día más urgente. Hay problemas globales como los de la paz, la alimentación, el agua, los cambios climáticos, las migraciones de los pueblos y otros que, por ser globales, exigen soluciones globales. Pero el egoísmo y el individualismo de las grandes potencias está impidiendo esta gobernanza.