De puertas abiertas y saliendo a las periferias. Una lectura comentada de Evangelii gaudium. Parte 4 (46-49)
[Autor Prueba]
(Sandra Lassak) De la reorganización de la iglesia, de eso trata el primer capítulo de la Evangelii gaudium, en el que el papa Francisco muestra la nueva orientación misionera y pastoral de la "iglesia en salida" que él pretende, mediante rasgos eclesiológicos característicos. Reflexionar sobre la autocomprensión de la iglesia y el lugar de la iglesia significa también, inevitablemente, preguntarse por la misión, porque la iglesia sólo es verdadera comunidad de seguidores de Jesús en tanto es misionera. La iglesia debe encontrarse en todo momento en "estado permanente de misión" (25) en el mundo, como ya se especificó en el documento de la V Conferencia General de los obispos latinoamericanos en Aparecida. Sin embargo, lo que significa ser iglesia en permanente estado de misión no es ningún invento de Aparecida, sino que fue planteado ya en los años 40 del siglo pasado por los sacerdotes obreros de París. En su práctica pastoral, consistente en la solidaridad con las luchas de los trabajadores, los sacerdotes obreros dieron testimonio de que una iglesia misionera se encarna siempre conforme a las necesidades de los respectivos grupos sociales, y en base a ellas es que debe ser diseñada y tomar forma. En esta comprensión de la misión no se trata de estrategias para recuperar o ganar nuevos miembros para la iglesia, sino de estar presente justo en los sitios críticos de nuestro tiempo, donde se impide la vida (el buen vivir) y se mantienen en su lugar estructuras de muerte.
