2015: una inflexión para afrontar el reto climático, conjurar el miedo y oponerse a la lógica de guerra

[Autor Prueba]

2015: una inflexión para afrontar el reto climático, conjurar el miedo y oponerse a la lógica de guerra
Este año hace falta más solidaridad y amistad, empezando por nosotros mismos, los que compartimos estos valores tan fundamentales para el buen vivir y el vivir bien. 2015 será un año caliente en el frente del clima y de la defensa de la paz, de la democracia y de los derechos humanos y sociales, en estos tiempos de guerra.
Los llamamientos para reforzar la gobernanza mundial surgieron al final de la guerra fría, con la esperanza de que era posible avanzar rápidamente hacia la democratización del sistema internacional. 

NOTICIAS Y COMUNICACIONES Nº98

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(21 de Enero de 2015)
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld
1. Signos de futuro
2. Venezuela se prepara para recibir en febrero de 2015 a las fraternidades laicas de Carlos de Foucauld de América
1.Signos de futuro
La comunión entre las culturas, las religiones y las Iglesias será tan sólo posible gracias al diálogo y el respeto mutuo. Dialogar no significa ni sustituir ni contraponer el mandamiento fundamental de la evangelización, que la Iglesia ha recibido de su Señor y que constituye su identidad. La tentación más grande que tenemos hoy, en palabras del cardenal Kasper es: “perseguir la comunión y la paz a través de la relativización de las pretensiones de verdad de las religiones, en particular, del cristianismo”. Intentar lograr una comunión entre la humanidad sin lograr un acuerdo sobre los valores y las verdades fundamentales sobre la que esta se apoya, representa una pura ilusión que no puede tener consistencia a largo plazo. 
El diálogo interreligioso se basa en los pilares de la identidad y de la apertura para combatir el relativismo y para luchar contra el sincretismo. Por identidad se quiere expresar una condición necesaria para establecer un auténtico diálogo: es necesario conocer la propia fe y, al mismo tiempo esta identidad exige una actitud de apertura hacia lo que es distinto que lleva a un conocimiento de lo nuevo, a una confrontación de los distintos elementos que entran en juego, a una profundización de lo que ya se conoce. 

UN ENSEÑAR NUEVO

[Autor Prueba]

UN ENSEÑAR NUEVO
Escrito por José Antonio Pagola
Mc 1, 21-28
El episodio es sorprendente y sobrecogedor. Todo ocurre en la «sinagoga», el lugar
donde se enseña oficialmente la Ley, tal como es interpretada por los maestros
autorizados. Sucede en «sábado», el día en que los judíos observantes se reúnen para
escuchar el comentario de sus dirigentes. Es en este marco donde Jesús comienza por
vez primera a «enseñar».
Nada se dice del contenido de sus palabras. No es eso lo que aquí interesa, sino el
impacto que produce su intervención. Jesús provoca asombro y admiración. La gente
capta en él algo especial que no encuentra en sus maestros religiosos: Jesús «no enseña
como los escribas, sino con autoridad».
 

“Los tiempos actuales requieren una actitud misionera renovada, en aras de la humanización y de la dignidad humana”

[Autor Prueba]

ENTREVISTA CON DIEGO IRARRÁZAVAL
“Los tiempos actuales requieren una actitud misionera renovada, en aras de la humanización y de la dignidad humana”
Entrevista a Diego Irarrázaval, Amerindia Chile
 
[Por: Óscar Elizalde Prada – Publicado en Vida Nueva Colombia No. 114 pp. 40-41]
El chileno Diego Irarrázaval considera que su vida ha estado marcada por momentos que han trascendido en sus sendas como teológo. Uno de ellos ha sido su participación en los procesos sociales que se desencadenaron en Chile, en los tiempos de la dictadura de Augusto Pinochet. Otro ha sido su labor misionera, acompañando algunas comunidades indígenas aimaras en el altiplano peruano. Fue así como comenzó a profundizar en la teología indígena y en la inculturación de la fe cristiana. También se ha vinculado aalgunasasociaciones de teólogos y teólogas donde se abordan perspectivas de género, “buscando superar esquemas andro-céntricos”, lo mismo que en la asesoría de otros colectivos internacionales, como la revista Concilium y Amerindia.
Recientemente en el Simposio Teológico del Cono Sur sobre la Eclessia semper reformanda, propuso algunos desafíos para una reforma desde el postulado de “una Iglesia pobre, desde y para los pobres”.Sobre este mismo asunto, en diálogo con Vida Nueva, compartió algunas de sus inquietudes y miradas propositivas.
A partir de la experiencia vivida en el Simposio Teológico del Cono Sur, ¿cuálconsidera que es el núcleo fundamental que debe abordarse para que la reforma de la Iglesia católica se lleve a cabo?
El hecho de que seamos personas de diversos países, edades, hombres y mujeres, algunos más académicos y otros más pastorales, permite apreciar la riqueza dela combinación de voces y de reflexiones. Considero que hay ciertas constantes u opciones comunes, de las cuales la primera y la que me parece más importante es afianzar en nuestros contextos latinoamericanos, qué significa seguir a Cristo en el Espíritu y en comunidades de Iglesia, a partir de los inmensos retos que tenemos. Esto quiere decir que no podemos repetir lo que hemos estado haciendo por tanto tiempo. Somos parte de una historia de colonialismos, injusticias y errores, y ahora tenemos el desafío de tratar de responder a los “signos de los tiempos”, y debemos hacerlo en fidelidad a Jesús, a su Espíritu y a la fuerza de la comunidad, desde abajo.

Dios quiere reinar en nuestra historia si le damos cabida

[Eduardo de la Serna]

DOMINGO TERCERO DURANTE EL AÑO - "B"
25 DE ENERO
Eduardo de la Serna
Lectura de la profecía de Jonás     3, 1-5. 10
Resumen: La “novela” de Jonás muestra cómo los más impensados pueden convertirse si se les predica la palabra de Dios, mientras otros rechazan la voluntad de Dios guiándose por la propia.
Sin dudas la conversión de toda la ciudad es el motivo de la elección del texto teniendo en cuenta el término en el Evangelio del día.
El libro de Jonás es una suerte de novela, o parábola donde prima la ironía. A diferencia de todos los profetas, que predicaron insistentemente a su pueblo y no lograron la conversión, Jonás se dirige a Nínive (¡nada menos que a Nínive, la ciudad más cruel y terrible de los tiempos bíblicos!) y basta que empiece a predicar – se necesitaban tres días para recorrerla pero bastó el primer día de predicación – y todos hicieron ayuno, penitencia (¡hasta los animales!) como signo de conversión. Jonás, en este caso, es “el malo” de la historia. No quiere la conversión, sino el castigo y se enojará con Dios porque Él decide “arrepentirse” del castigo prometido. 

Homilía del Papa Francisco en la Misa de la ciudad filipina de Tacloban

[Autor Prueba]

Homilía del Papa Francisco en la Misa de la ciudad filipina de Tacloban
Si me permiten, prefiero hoy día hablar en español. Tengo un traductor, un buen traductor, ¿puedo hacerlo? Muchas gracias.
En la primera lectura escuchamos que se dice que tenemos un gran sacerdote que es capaz de  compadecerse de nuestras debilidades y que ha sido probado en todo, menos en el pecado.
Jesús es como nosotros. Jesús vivió como nosotros, es igual a nosotros en todo, en todo menos en el pecado porque Él no era pecador. Pero para ser más igual a nosotros ¡se vistió, asumió nuestros pecados, se hizo pecado! y eso lo dice Pablo que lo conocía muy bien.
Y Jesús va delante nuestro siempre y cuando nosotros pasamos por alguna cruz.  Él pasó primero y si hoy todos nosotros nos reunimos aquí 14 meses después que pasó el tifón Yolanda es porque tenemos la seguridad de que no nos vamos a frustrar en la fe porque Jesús pasó primero. En su pasión Él asumió todos nuestros dolores.

Mais uma tragédia na Nigéria. O Bispo Kaigama: “é terrível, rezai por nós!”

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Mais uma tragédia na Nigéria. O Bispo Kaigama: “é terrível, rezai por nós!”
Dom Ignatius Kaigama - ANSA
11/01/2015 09:51
PARTILHA:
 As forças armadas nigerianas lançaram uma ofensiva contra os milicianos islâmicos do Boko Haram, tentando reconquistar a cidade de Baga, que nesta semana, foi palco do mais grave ataque lançado pelo grupo integralista. A Amnistia Internacional denuncia que foram pelo menos 2 mil as vítimas, ao mesmo tempo que cresce a preocupação com os sobreviventes fugidos para longe dos centros habitados. A Rádio Vaticano contactou o Presidente da Conferência Episcopal nigeriana, Dom Ignatius Kaigama:
“É uma notícia terrível, mas não estamos certos dos factos. Existem pessoas que afirmam que os números são exagerados ou que não correspondem àquilo que foi dito, mas isto não nos ajuda. De facto, temos necessidade de informações claras e precisas sobre os incidentes ou sobre violências em qualquer parte da Nigéria. Se é verdade aquilo que foi dito, nos encontramos diante de uma tragédia monumental, pelo facto de que este grupo terrorista seja capaz de criar tal terror e provocar uma destruição assim terrível. Este é o momento em que o governo deveria intervir para procurar deter tamanha agressão contra nigerianos inocentes e mobilizar todo o dispositivo de segurança”.

No más terror de Boko Haram en NIGERIA

[Autor Prueba]

No más terror de Boko Haram en NIGERIA
El grupo terrorista Boko Haram ha utilizado a una niña de 10 años como detonador de una bomba después de haber masacrado a unas 2.000 personas. Ahora mismo, en el norte de Nigeria, reina el terror.
Mientras tanto, el Presidente de Nigeria Jonathan no ha mencionado NADA de esto en su campaña electoral y su brutal ejército está alimentando el caos en vez de proteger a los ciudadanos.
Y, para rematar, pareciera como si el planeta hubiera optado por meter este conflicto en la categoría de los “imposibles” -- ¡el Consejo de Seguridad de la ONU ni siquiera ha sacado una declaración oficial sobre Nigeria!
La única “buena noticia” es que la escalada de violencia ha reactivado la necesidad de actuar.

Ser o no ser Charlie, ¿esa es la cuestión?

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Ser o no ser Charlie, ¿esa es la cuestión?
Francisco Bosch
“Dios no mata” 
Escrito encontrado por Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, 
en su celda durante sus días de cautiverio en Argentina, en plena dictadura militar 1977. 
La muerte se metió en las zonas seguras de occidente. “El corazón de Francia” (en palabras de su presidente) fue golpeado: los medios anuncian 17 muertos, sin contar los terroristas “abatidos” (claro, ¿a quién se le ocurriría contarlos?). Una multitudinaria marcha en varios lugares del viejo continente para repudiar esta clase de violencia y defender su libertad de expresión, presidentes tomados de la mano, la OTAN con la boca abierta y una consigna colgado del Arco del Triunfo: “Yo soy Charlie”.  Dos mil soldaditos en un bello portaaviones camino a Irak para reforzar la lucha contra el terrorismo, que lleva años de masacres . La muerte en todos lados. El dolor que no permite ser monopolizado por occidente, porque todos sangramos igual.