El Genocidio de los Armenios. Con Fraz Werfel y el Papa Francisco

[XABIER PIKAZA IBARRONDO]

[Por: Xabier Pikaza Ibarrondo]
 
“El Papa Francisco acaba de venir de Armenia, donde ha recordado con la Iglesia de aquel país, la primera iglesia cristiana ‘oficial’ de todo el mundo, los cien años del gran genocidio, realizado por la ‘nueva Turquía nacionalista’, que no quiso tener minorías influyentes, cultas, unidas, en su territorios.
 
El problema era turco, pero también occidental, propio de las nuevas naciones unificadas, con una lengua, una religión, una espada, en la línea de las naciones-estado que empezaron a surgir en occidente desde el renacimiento, empezando por la ‘gran España’ (1493-1908: una nación sin judíos, ni musulmanes, genocidio en forma de expulsión) y siguiendo por la paz de Westfalia (1648: cuius regio eius et religio: Cada nación/estado con su propio control social, con su religión) (…)”.
 
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La JMJ, “expresión de la alegría de creer”

[Gloria Barrete]

[Por: Gloria Barrete - CR]
 
“Dicen los que han ido que hay un antes y un después. Que los jóvenes ‘salen revitalizados’, con ‘ganas de más’, y que vuelven a las diócesis ‘con un impulso renovado’. Hablamos de las JMJ, las Jornadas Mundiales de las Juventudes. Este año es el turno de la 31ª edición, que del 26 al 31 de julio de 2016 se celebrará en Cracovia bajo el lema Felices los misericordiosos.
 
Será la segunda vez que Polonia acogerá una JMJ. En 1991 la ciudad polaca de Cz?stochowa fue también sede de la JMJ con el Papa san Juan Pablo II, uno de los impulsores de estos encuentros mundiales de juventud. La de este año en Cracovia contará con la participación de unos 800 jóvenes catalanes, que bajo el paraguas del Secretariado Interdiocesano de Juventud -SIJ- juntarán con millones de jóvenes católicos de todo el mundo (…)”.
 
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#ComentariosBíblicos La paz y la vida son signo de que Dios está reinando y debemos ser testigos

[EDUARDO DE LA SERNA]

[Por: Eduardo de la Serna]
 
Comentarios a las lecturas del Domingo decimocuarto “C”.
 
“Jesús envía un grupo más grande que los doce, envía Setenta y dos, que es el número de los pueblos al finalizar el diluvio. Lucas quiere mostrar que el Evangelio no sólo debe llegar a Israel (los Doce, como los hijos de Jacob) sino a todos los pueblos. Y los enviados deben ser testigos del reino, de la paz y del triunfo definitivo de Dios sobre el mal en la historia (…)”.
 
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No encadenar la Palabra de Dios

[Consuelo Vélez]

[Por: Consuelo Vélez Caro]
 
“ (…) Hoy en día a veces pareciera que algunos quieren “encadenar” la Palabra de Dios. Me refiero a experiencias donde se está hablando desde el evangelio de la opción preferencial de Jesús por los pobres y de su amor incondicional hacia ellos y de repente se levantan algunos del auditorio y comienzan a hacer una defensa de los ricos. O también cuando se está hablando del comportamiento de Jesús con las mujeres y de pronto algunas mujeres comienzan a defender el orden patriarcal vigente. Y no han faltado ocasiones en que en reuniones en que se habla de las discriminaciones raciales que existen en nuestra sociedad, justamente se levantan personas de raza negra argumentando que no hay que permitir ninguna legislación que favorezca a los que han sido sistemáticamente excluidos en razón de su raza, porque eso sería crear privilegios para ellos y eso no está de acuerdo con el evangelio (…)”.
 
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“Tiempos del Espíritu”, tema del Congreso de la SOTER 2016

[CELAM NOTICELAM]

[Noticelam]
 
“En el campus de la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais, en la ciudad de Belo Horizonte (Brasil), tendrá lugar el 29º Congreso Internacional de la Sociedad brasilera de Teología y Ciencias de la Religión (SOTER), del 12 al 14 de julio de 2016, que aborda, como tema principal, “Tiempos de Espíritu, inspiración y discernimiento”.
 
El evento reunirá a más de 400 teólogos, científicos de la religión e investigadores de áreas afines, principalmente de Brasil, aunque también de otros países, para debatir sobre el papel y la relevancia de las religiones en las sociedades en general y en sociedad brasileña en particular, ante los nuevos contextos socio-eclesiales, bajo una mirada pneumatológica (…)”.
 
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Once años no es nada

[CAROLINA VÁSQUEZ ARAYA]

[Carolina Vásquez Araya – El Quinto Patio]
 
“No estamos entendiendo. Los embarazos en niñas son producto de violación (…). Miles de menores son abusadas sexualmente por hombres de su entorno cercano, algunas desde sus primeros años de vida. Lo excepcional en estos casos es haber tomado la decisión de acabar con su vida. A muchas otras víctimas de violación la vida se les acaba más lentamente y de distinto modo: convirtiéndose en adultas sin haber disfrutado su niñez, cargando con un hijo cuando ni siquiera tienen conciencia de su propia infancia, enfrentando un futuro cortado de tajo por un adulto abusador cuyos crímenes quedarán impunes al ser tolerados por una sociedad patriarcal que mira hacia otro lado (…)”.
 
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Boletín ALAS No. 169: solidaridad con el Magisterio

[BOLETÍN ALAS]

El Boletín de Análisis e Información Religiosa “ALAS”, del Observatorio Eclesial, aborda en el No. 169 como tema de la semana la solidaridad con el Magisterio. Esta edición también presenta informaciones y temas de opinión en el ámbito político, social, eclesial, internacional, género y ecumenismo.
 
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Brexit

[Alejandro Toitelbaum]

[Por: Alejandro Toitelbaum – ALAI AMLATINA]
 
“ Los ciudadanos –cada vez menos- creen todavía que sus respectivos países son gobernados por medio de sus representantes (que en realidad –cualquiera sea su color político- representan puntualmente al poder económico). Pero esos mismos ciudadanos hace ya tiempo que mayoritariamente no se tragan la píldora de que las instituciones de la Unión Europea los representan de alguna manera y que se ocupan de la construcción de una Europa solidaria, democrática y social. Esa es la interpretación que cabe hacer del resultado del plebiscito favorable al Brexit (…)”.
 
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Boletín Chiwanku No. 982 – Qot’zuñi Urus del lago Poopó

[Boletín Chiwanku]

“Es indudable que el pueblo y cultura Uru fue uno de primeros en asentarse en el territorio de lo que hoy es el departamento de Oruro, se dice que de allí deriva el nombre mismo de Oruro, es decir de Uru-Uru. Sin embargo, producto del proceso histórico y de contacto asimétrico con otros pueblos, ha sido sometido ala cultura aymara - quechua y posteriormente a la cultura hispánica colonial. Cuyas políticas de asentamiento afectaron radicalmente el estilo de vida y ocupación del territorio del altiplano central, lo cual ha limitado posibilidades de desarrollo y autodeterminación (…)”.
 
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