(Eduardo de la Serna) Dejemos –por un momento- el aspecto claramente patriarcal (= machista) del texto y miremos los acontecimientos. El texto comienza con la llegada del profeta Natán (12,1) y finaliza con su retirada (12,15a). Sin embargo el texto litúrgico omite toda la primera parte (vv.1-7a), unos versículos intermedios (vv.11-12) y la conclusión (vv.14-15a). La intromisión de Natán tiene su motivación en el crimen de David: éste, encandilado con una mujer casada con un oficial de su ejército, Urías, un hitita, tiene relaciones sexuales con ella, la cual queda embarazada.
(Eduardo de la Serna) Dejemos –por un momento- el aspecto claramente patriarcal (= machista) del texto y miremos los acontecimientos. El texto comienza con la llegada del profeta Natán (12,1) y finaliza con su retirada (12,15a). Sin embargo el texto litúrgico omite toda la primera parte (vv.1-7a), unos versículos intermedios (vv.11-12) y la conclusión (vv.14-15a). La intromisión de Natán tiene su motivación en el crimen de David: éste, encandilado con una mujer casada con un oficial de su ejército, Urías, un hitita, tiene relaciones sexuales con ella, la cual queda embarazada.
